2026-03-14
（术语）大日如来之自性身会从心流出之诸内眷属为三世常自受法乐，说两部之大经，名为自性会。此会场，因人之实机，不得参加之，但未来世有一类顿大之机，闻此教，能信解，能修行，能证入者，乃为自性会之因人。但谓..
2026-03-14
（名数）如来有七种之性自性，性者即不变迁之义，此不变迁之性即为如来之自性，故名性自性。一集性自性，集即聚也，其性自性，即是万善聚集之因，是约于圣而论。故经曰：即三世如来性自性第一义心也。二性自性，由前..
2026-03-14
（术语）大日如来加持法界众生有自在不思议妙力之三昧也。大日如来住于此三昧而现种种之身，说种种之法。此谓加持身说法。大日经疏一曰：世尊往昔大悲愿故而作是念：若我住如是境界，则诸有有情不能以是蒙益，是故住..
2026-03-15
（杂语）如来所持之我德具八大自在，故称佛曰自在人。易行品曰：自度亦度彼，我礼自在人。
2026-03-15
（杂名）大日如来之尊称也。金刚顶大教王经上曰：薄伽梵大毗卢遮那能为自在王，演说金刚界无边功德法。
2026-03-16
（譬喻）譬数之多也。维摩经法供养品曰：三千大千世界如来满中，譬如竹苇稻麻丛林。
2026-03-16
（人名）Seuika，又作西你迦，霰尼。外道名。译曰有军，胜军。玄应音义二十三曰：西你迦，此云有军，外道名也，旧云先尼讹也。可洪音义十一上曰：西尼亦云先尼，梵志名，唐云胜军。楞严经十曰：霰尼。涅槃经二十九曰..
2026-03-16
（术语）托于母胎也。【又】如来八相之一。乘六牙白象自兜率天下，从母之右胁入而托胎也。
2026-03-16
（杂语）法藏者阿弥陀如来因位时之名也，是与地藏菩萨为一体云。
2026-03-17
（杂名）释迦如来既说迹门之法华已，将说本门之法华时，原受释迦如来教化之无量大菩萨众从地下涌出，住在虚空中。是称为本化之菩萨。法华经涌出品曰：佛说是语时，娑婆世界三千大千世界国土地皆振裂，而于其中有无量..
2026-03-17
（修法）或印之于纸上，或印之于净沙上，或印于虚空等，先于一前机备香花，置形木。次，三礼，诵如来咒。次，净三业印言。次，三昧耶戒印言，针印。三摩耶，萨埵鍐次，发菩提心印言，外缚定印。唵菩提质多摩陀波陀耶..
2026-03-17
（杂语）于大小皆注全力也。涅槃经曰：如大师子杀香象时皆尽其力，杀兔亦尔，不生轻想。诸佛如来亦复如是，为诸菩萨及一阐提演说法时，功用无二。..
2026-03-17
（术语）尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰：亦是如来方便有余不了义说。宝窟中末曰：有余者，明义不尽，对尽理之说。法鼓经曰：一切空经，是有余说。唯有此经是无上说，非有余说。..
2026-03-19
（术语）称密印也。密印者，是一切诸佛以此庄严之故成法界之身，又以此加持众生之故得同于法身，故云同如来庄严具。大日经密印品曰：有同如来庄严具，同法界趣标帜。义疏十曰：一切佛以此为庄严故，得成如来法界之身..
2026-03-19
凡二卷。译者不详。约译于北凉（397～439）。又称优婆夷净行经、净行经、净行品。收于大正藏第十四册。本经系为毗舍佉之母而说优婆夷之净行。共分三品：(一)修行品，列举优婆夷应修学之十法及应远离之五十八法。(二)..
2026-03-20
[谷-禾+卵]，为鸟卵之通称。人为无明烦恼所缠覆，犹如鸟之藏于卵[谷-禾+卵]内，故有此譬喻。胜鬘经（大一二·二二一中）：“此谛如来应等正觉初始觉知，然后为无明[谷-禾+卵]藏世间开现演说。”p6444..
2026-03-21
谓地藏菩萨于忉利天受释迦如来之付嘱，以救济六趣之众生，悉使解脱，永离诸苦。［地藏菩萨本愿经卷上］（参阅“地藏菩萨”2318）p1930
2026-03-21
塔婆（梵stūpa）之一种。即石造之层塔。又称石窣堵波、石塔婆、率塔婆、石浮图、石浮屠、石佛图。原为安置佛舍利而造之建筑物，后多作墓碣之用，如坟塔、墓石、墓碑，故又称石碑；乃为纪念死者，标示其德而建之。据..
2026-03-21
目支邻陀，梵名Mucilinda，巴利名Mucalinda。意译脱王、解脱处。又作目脂邻陀龙王、目真邻陀龙王、目邻龙王。住于金刚座侧之池中，即中印度摩揭陀国佛成道处东南之“目支邻陀龙池”。又据慧琳音义载，此龙王于目真邻..
