2025-07-29
慈悲道场忏法卷第一慈悲道场忏法卷第二慈悲道场忏法卷第三慈悲道场忏法卷第四慈悲道场忏法卷第五慈悲道场忏法卷第六慈悲道场忏法卷第七慈悲道场忏法卷第八慈悲道场忏法卷第九慈悲道场忏法卷第十根据《高丽大藏经》续..
2025-08-17
（人名）新罗国人。年代事迹未详。或云玄奘门人，与元晓等同时出。所著颇多。有无量寿经疏三卷，观经纲要，涅槃经总目二卷，大乘义林章十二卷等二十余种。见义天教藏总录，东域传灯目录等。【又】宋天台山螺溪传教院..
2025-08-18
（杂名）唐土郡县每建祝寿之道场，以为一郡一县聚会祈祷之处者。敕修清规圣节曰：或住持赴郡县都道场所，归时，鸣钟集众，门迎诣方丈问讯。
2025-08-21
（物名）印度之风，与敌战而破之，则立胜幡。故道场降魔亦立胜幡，表其胜利。维摩经佛道品曰：胜幡建道场。注曰：外国破敌则竖胜幡，道场降魔亦表其胜相也。法华经授学无学人记品曰：佛有大威德，名常立胜幡。..
2019-10-18
摘自净空法师讲《无量寿经》，编号02-03-13“道场”，在佛门里面这一个名词含有五个意思。第一个意思是佛示..
2025-08-25
（杂语）释氏礼佛为人忏悔。俗谓之拜忏。因沿称其所诵经典亦曰忏。其事始盛于南朝梁武帝时。今所传梁王忏是也。文言谓之礼忏。梁书庾说传。晚年以后。尤遵释教。宅内立道场。环绕六时。礼忏不辍。..
2025-08-26
（术语）Jṣānapradipa，译曰智灯。仁王护经道场念诵仪轨曰：枳攘娜，此云智。钵啰你闭，此云灯。由此智灯，破诸闇故。
2025-08-31
（术语）降伏恶魔也。佛将成正觉坐菩提道场时，欲界第六天现恶魔之相来试种种之妨害。或以温言诳之，或以暴威逼之，佛尽降伏之，是云降魔。佛说无量寿经上曰：受施草敷佛树下，跏趺而坐，奋大光明，使魔知之。魔率官..
2019-11-03
1、真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整..
2025-09-09
即为供养密教本尊及圣众而设之一种作法。于行法中，先择地结界设道场，请本尊海会毕，以火院密缝结护道场，次献阏伽沐浴诸尊，设华座居之，次振铃以欢喜圣众，次第献诸种供养。此法虽依准印度接待宾客之仪，若就深秘..
2025-09-11
凡十八卷。唐代宗密（780～841）撰。又作圆觉经修证仪、圆觉广修证仪、圆觉修证仪。收于卍续藏第一二八册。内容记载关于礼忏禅观等之修行仪则。本书系根据大方广圆觉修多罗了义经（圆觉经），以阐明佛教修行者于实际..
2025-09-15
为证理而修行之仪则。即记录礼拜、忏悔、禅定、观察等修行仪规之书籍。古来有关此类之著作为数甚多，尤以唐代僧宗密之圆觉经修证仪十八卷最为闻名。此外尚有圆觉经道场略本修证仪（一卷，宋代净源录）、华严普贤行愿..
2025-09-15
都会，诸尊都来集会；即诸尊都来集会之曼荼罗。又作都坛、大都法坛、都法坛、都会道场法坛、都会坛、普集会坛、普门曼荼罗。即大日经卷二具缘品所载，以普门大日尊为主尊，大日流现眷属诸尊集会之金、胎两部大法之大..
2025-09-16
位于韩国忠清南道礼山郡德山面。知明法师创建于百济法王元年（599）。新罗时代元晓尝住于此。百济武王（600～641）时，惠现于此读诵法华经，相传慕道者履满户外，而于惠现示寂后遗体为虎所食殆尽，仅残存一舌，历三..
2019-11-12
本文转自沈阳因果道场2015年3月25日，一位来自辽宁省铁岭市的同修菩萨与妻子来到沈阳因果教育教学讲堂。他..
2025-09-21
指九旬安居期间，严禁安居之众僧出于道场之外，此乃释尊所制定者。盖以雨期安居时，草木、虫类繁殖最多，恐外出时误蹈之，而遭世讥。同时，安居期间系属办道修行之时节，故禁止外出。p5539..
2025-09-22
应众生之根机而说法。与“应病与药”同义。宗镜录卷三十（大四八，五九○下）：“云何坐道场？现四种成佛，赴机无差殊。”p3957
2025-09-24
即安置阿弥陀如来尊像之堂宇。略称弥陀堂。我国始于东晋慧远，于庐山般若台精舍安置阿弥陀像，修念佛三昧。其后唐代善导、承远、法照等建立般舟道场，宋代以后盛行之结社念佛道场，皆称阿弥陀堂。日本则起自奈良朝，..
2025-09-25
梵语vajrapajaraj。密教十八契印之一。为加持而结于上方之印契与真言，属军荼利明王五种结界之一。又作上方金刚网、虚空网、虚空结、天网、天结。在修法之时，从道场上空召请本尊圣众由车辂降下进入道场，更于上方结..
2019-11-21
藏传佛教论坛大德法语|显密教言学佛就是无量财富，修行就是修好内在，行在生活中。而当我们的内在境界越来..
