2026-02-22
（术语）说佛教根本义之四谛中，苦集灭三谛之偈文也（但偈中说三谛者，惟智度论之文，其他为苦灭之二谛）。约于其中苦谛之因缘生，谓之缘起偈。又曰缘起法颂。又以此法颂安置于塔基，塔内或佛像体内，则谓之法身舍利..
2020-08-04
我听说了。曾有一段时间，佛陀在摩加迪沙王国，在乌沟花园的宝光池，周围有大菩萨、大菩萨、天龙、药叉、加纳波、霍苏拉、卡鲁拉、金娜拉、马哈拉贾和非人。尔时，众中有一大婆罗门，名无垢妙光，多闻聪慧，人所乐见..
2020-08-04
我听说了。曾有一段时间，佛陀在摩加迪沙王国，在乌沟花园的宝光池，周围有大菩萨、大菩萨、天龙、药叉、加纳波、霍苏拉、卡鲁拉、金娜拉、马哈拉贾和非人。舍利宝箧印陀罗尼经当时，民间有一位婆罗门，名叫无瑕妙光..
2026-03-06
（传说）佛涅槃之先，上足二弟子先涅槃者，三世诸佛之常法也。舍利弗目连既知佛将涅槃，夏坐竟将般涅槃。是时尊者大目犍连入罗阅城乞食，执杖梵志遥见目连来，各各相谓曰：此是沙门瞿昙弟子，彼弟子中无出此人上者，..
2026-03-06
（杂语）目连为神通第一，神通为定力所使然。故配之于左方，为佛左面之弟子。智度论四十曰：舍利弗是右面弟子，目犍连是佛左面弟子。天台净名疏一曰：若据胜劣身子为左，若据定慧身子为右。..
2026-03-06
（故事）增一阿含经三曰：神足轻举，飞到十方，所谓大目犍连比丘是。智度论四十一曰：如舍利弗，于智慧中第一，目犍连神足第一。
2026-03-09
（术语）释氏要觉上曰：阿含经呼舍利弗以下为名德比丘。
2026-03-12
（物名）Cintāmaṇi，从宝珠出种种所求如意，故名如意。出自龙王或摩竭鱼之脑中。或为佛舍利所变成。智度论十曰：如意珠，生自佛舍利，若法没尽时，诸舍利皆变为如意珠，譬如过千岁冰化为颇梨珠。同三十五曰：如菩..
2026-03-19
梵名Upatisya，巴利名Uptissa。印度小乘论之比丘。又作优婆提舍、优波替舍。意译为大光。与舍利弗从其父所得之名Upatisya相同。据推定生于摩哂陀（纪元前三世纪阿育王之子）之后。著有解脱道论，系依坐禅人得脱之阶..
2026-03-19
凡二卷。又称大般涅槃经荼毗分、大涅槃经后译荼毗分、涅槃经后分、后分。唐代若那跋陀罗译。收于大正藏第十二册。即大般涅槃经后分，说明佛陀入灭前后之事迹，及荼毗后分配舍利、起塔等情形。（参阅“大般涅槃经后分..
2026-03-21
四种沙门之一。又作说道沙门。指说法示道于众生之沙门，如舍利弗者是。［长阿含经卷三、大毗婆沙论卷六十六］（参阅“四种僧”1817）p2145
2026-03-22
意指僧人受用之物。白毫，指世尊两眉间之白毛；此相称白毫相，为如来诸相中之最胜者。白毫之赐，谓如来灭度后，由于如来白毫相中一分之德，末世一切出家弟子能一心勤行道者，皆得以衣食有余，受用不尽，故亦称毫相一..
2026-03-26
即举行供养释尊肉身舍利之法会。于密教，对佛陀或祖师先德，作生身之观想而供养，亦称为生身供。（参阅“生身”2063）p2064
2026-03-28
梵名Dharma-ya?as。意译法明、法称。罽宾国人。少好学，长通经律。以梦中得博叉天王之教示，而起游方之志，于东晋隆安年中至广州，住白沙寺。以善诵毗婆沙律，故人称“大毗婆沙”，时年已八十五。义熙年中至长安，姚..
2026-03-31
梵名Licchavi，巴利名同。古代中印度吠舍厘城（梵Vai?āli，巴Vesālī）之种族，属跋祇族（梵Vrji，巴Vajjī）之一支。又作随邪利、栗[女*占]毗、离车、隶车、离车毗。据长阿含经卷四载，佛陀涅槃之后，离车民众分..
2026-04-02
指佛入灭后之遗骨。即佛舍利。长阿含卷四游行经（大一·二九下）：“如来遗形欲以广益，舍利现在但当分取，众咸称善。”（参阅“舍利”3495）p6320
2026-04-09
指日本真言宗于释迦牟尼如来入灭日（二月十五日）之前夜起，所修之四座法会。又作四座讲式。即：(一)涅槃讲，对佛入灭之像，敬奉最后之供养。(二)罗汉讲，赞叹十六阿罗汉受佛敕而护持遗法。(三)遗迹讲，对如来八相成..
2020-10-13
点击上方蓝色文字关注我们吧~读诵：佛迎作者：佛卫魏财富，男，89岁，于2020年9月11日从清流医院ICU送到福..
2020-10-14
如是正闻添福增慧古代高僧感应录中曾记载过，高僧剃发变成舍利的公案；那时觉得神奇，也是将信将疑。现如今..
