2025-10-25
（名数）法界者，一切众生身心之本体也。法，轨则也。界有性分二义。若约事说界，即是分义。谓随事分别故也。若约理说界，即是性义。谓诸法性不能变易故也。以此性分，互相交络，则成理事无碍法界，以理融事，一一融..
2025-10-25
（杂语）尊法之徒侣也。犹言僧侣。梁武帝文曰：恒沙众生皆为法侣。
2025-10-25
（杂语）俗有法音入毛孔，远为菩提因之语。是涅槃经九所说佛所说大涅槃光。入于一切众生毛孔。众生虽无菩提之心而能为作菩提因。文之取意也。
2025-10-25
（术语）二种供养之一。佛说百千法门，众生随而信解修行，长养法身，守护大法，名为法供养。维摩经法供养品曰：空中有天曰：善男子！法之供养胜诸供养，（中略）若闻如是等经，信解受持读诵，以方便力，为诸众生分别..
2025-10-25
（譬喻）妙法能滋润众生，故譬之为雨。无量寿经上曰：澍法雨演法施。法华经序品曰：雨大法雨，吹大法螺。同普门品曰：澍甘露法雨，灭除烦恼焰。涅槃经二曰：无上法雨，雨汝身田，令生法芽。嘉祥无量寿经疏曰：澍雨有..
2025-10-26
（术语）照明诸法事相，分别义理，谓之法明。此法明即为入圣道之门户，故云门，又差别他法故曰门。菩萨璎珞本业经下曰：为过去未来现在一切众生，开空慧道，入法明门。观无量寿经曰：具百法明门，得入初地。..
2025-10-26
（譬喻）法性不变不动，故譬之以山。止观一曰：动法性山，入生死海。同辅行曰：法性不动如山，众生恶深如海。非大誓愿，无谋善权，安能动难动山，入难入海。..
2020-01-13
卢元礼据《法苑珠林》所载：唐朝县尉卢元礼，曾因重病昏死过去，神识被带到地府。他来到一个大堂中，见到有..
2025-10-26
（界名）法苑珠林曰：何名阿呼地狱？此诸众生受严切苦逼之状，叫唤而言阿呼阿呼，甚大苦也，是名为阿呼地狱。
2020-01-16
如是正闻添福增慧dhātu·欲界、色界和無色三者形成整個有情存在的宇宙。deva·天神、天人文義字面上是指「..
2020-01-16
不知道大家是否看过电影《小岛惊魂》？非常惊悚和精彩，推荐值得一看，胆小的可在亲友陪同下观影。故事讲述..
2020-01-17
修心八颂请大家为了度化无边无际的众生发无上殊胜的菩提心，并且如理如法地谛听。《修心八颂》由善知识朗日..
2025-10-27
（譬喻）妙法能医众生之众苦故名药。无量寿经上曰：以诸法药救疗三苦。涅槃经四曰：度众生故，为说无上微妙法药，为断一切烦恼树故，种植无上法药之树。药师如来念诵仪轨曰：净妙璃琉尊，法药救人天。..
2025-10-27
（术语）法身冥应众生之机也。法华玄义六曰：法应则冥益。
2025-10-28
（术语）思惟法之想念也。维摩经问疾品曰：即除我想及众生想当起法想。
2025-10-28
（譬喻）佛之说法，能发动无明之识，如震雷之骇动物情也。又众生生法芽，如春雷一动，草木生芽也。又法音之雄猛，如震雷也。无量寿经上曰：震法雷，曜法电。同嘉祥疏曰：震雷能骇动物情，譬说法皆动无明之识也。同慧..
2025-10-28
指诸佛之国土。法王为佛之尊称；佛于法得自在，能教化众生，故称佛之国土为法王家。往生礼赞偈（大四七·四四四下）：“十方诸佛国，尽是法王家。”此外，又转指僧侣所住之寺院为法王家。僧侣为佛之弟子，弘扬佛法，..
2025-10-28
梵语pati。又作钵底、钵底、波底。即指丈夫、主、头主、王、支配者。据起世经卷十载，劫初之众生，以多食地味、地皮、林蔓、粳米等，我慢渐生，形色、脂髓皮肉等、男女根相貌、染欲心亦随之生起，遂有众生于屏处行不..
2025-10-29
禅林用语。泥，喻指学人、众生；佛，喻指师家、善知识之机略作用。比喻附益者愈众则成就愈宏；于禅林中，谓师家应学人、众生之根机而自在接化之机用。与“水长船高”相对称。碧岩录第二十九则（大四八·一六九上）：..
2025-10-30
梵语bahu-jana。意谓多数之生类。又作群生。即众生之异名。萌者，即草木始发芽而犹冥昧之貌，或种子未剖之相。众生道心初发，然尚为无明所覆，犹如众草木萌芽，故以群萌喻称众生。无量寿经卷上（大一二·二六六下）..
