2026-02-08
（譬喻）譬恶心之难制者。涅槃经二十五曰：譬如醉象狂騃暴恶，多欲杀害。有调象师，以大铁钩钩断其顶，即时调顺，恶心都尽。一切众生亦复如是。..
2026-02-08
（术语）众生无始以来，旋转于六道之生死，如车轮之转而无穷也。法华经方便品曰：以诸欲因缘，坠堕三恶道。轮回六趣中，备受诸苦毒。心地观经三曰：有情轮回生六道，犹如车轮无始终。观佛三昧经六曰：三界众生，轮回..
2026-02-08
（术语）一切众生，譬如狂象恶马。佛譬如像马师而调御之也。无量义经曰：调御大调御，无诸放逸行。犹如像马师，能调无不调。智度论二曰：佛法为车弟子马，实法宝主佛调御。若马出道失正辙，如是当治令调伏。又佛十号..
2026-02-08
（术语）调伏身口意三业而制伏诸恶行也。又调理恶魔使降伏我也。又柔者以法调之，刚者以势伏之。唐华严经五曰：调伏众生，令究竟出离。探玄记四曰：调者调和，伏者制伏。谓调和控御身口意业，制伏除灭诸恶行故。维摩..
2026-02-08
（术语）三菩提之一。缘觉人之发菩提心也。不劝化他众生，欲己独解脱。出生菩提经之说。见三藏法数九。
2026-02-09
（术语）十法界之一。诸佛众生之本体谓之法界。有十种之差别。缘觉为其中之一。天台所立。
2026-02-09
（名数）华严经说二种之十身，一谓融三世间之十身，二谓佛具之十身。融三世间之十身者：一众生身，六道之众生也。二国土身，六道众生之依处也。三业报身，生上二身之业因也。（已上三身属于染分）。四声闻身，观四谛..
2026-02-09
（术语）梵网经所说之大乘戒也，又云佛性戒、佛乘戒。此戒以众生本具之佛性为体，且受持此戒可至佛果也。【又】诸佛所住一实相之净戒也。梵网经下曰：一切众生皆有佛性，一切意识色心是情是心，皆入佛性戒中。又曰：..
2020-07-06
世间的一切来来往往，都终将是过往云烟，你的手里是握不住一丝毫的！过去你所经历的，到此刻，有什么是握到..
2026-02-09
（譬喻）佛能破众生之痴闇，故以日为譬。涅槃经十九曰：佛日将没大涅槃山。观无量寿经曰：唯愿佛日教我观清净业处。同天台疏曰：佛能破坏众生痴闇，如日除昏，故言佛日。..
2026-02-09
（术语）众生受佛戒故称佛子，以必当作佛故也。又为菩萨之通名，以其依佛之圣教而生圣道故也，又以绍继佛种使不断绝故也。又总称一切众生，以悉具佛性故也。梵网经下曰：众生受佛戒，即入诸佛位。位同大觉已，真是诸..
2026-02-11
（术语）教导他也。唐高僧传（僧稠传）曰：栋梁三宝，导引四民。探玄记二曰：或闇夜中导引众生。
2026-02-11
（术语）导引教化众生也。无量寿经上曰：如来导化各能宣布。
2026-02-11
（譬喻）木作曰樊，竹作曰笼，以容禽兽者。喻业烦恼之系缚及三界之苦域。宝积经九十二曰：是人多爱染，往来淫女家，如鸟入樊笼。大日经义释十一曰：为业烦恼之所樊笼，系属生死，不能得自在之力。往生要集上本曰：樊..
2026-02-11
（譬喻）喻无缘之慈悲心。止观五之三曰：如磁石吸铁，无心而取。夫铁在障外石不能吸，众生心性即无缘慈，无明障隔，不能任运吸取一切。今欲破无明障显佛慈石，任运吸取无量佛法无量众生。..
2026-02-11
（譬喻）物体遮光线而生之形也，形虽可见而体为空，以喻诸法之无自性。圆觉经曰：此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故，尔时便得无方清净。又妄识分别，于心上现种种之相，名为影像。是犹如镜面水上之影像也。..
2026-02-12
（术语）教导他也。唐高僧传（僧稠传）曰：栋梁三宝，导引四民。探玄记二曰：或闇夜中导引众生。
2026-02-12
（术语）导引教化众生也。无量寿经上曰：如来导化各能宣布。
2026-02-12
（譬喻）木作曰樊，竹作曰笼，以容禽兽者。喻业烦恼之系缚及三界之苦域。宝积经九十二曰：是人多爱染，往来淫女家，如鸟入樊笼。大日经义释十一曰：为业烦恼之所樊笼，系属生死，不能得自在之力。往生要集上本曰：樊..
