2026-03-25
因明用语。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第十三。即于因明对论中，敌者（问难者）对立者（立论者）所举之正确同喻（由正面来说明论证之同类例喻），加以非难而要求对方再予立证时，其自身所招致之过误..
2026-03-25
谓远离生、灭之无常世界，而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下（大一·二○四下）：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”p2070..
2026-03-26
表示世相无常之义。谓有生者必有死灭。此乃佛教穷究人生真理之出发点。与“盛者必衰”同义。常与“会者定离”一语连用，即相会者必离散，二者同属必然之理。［北本大般涅槃经卷二、无常经、未生冤经］p2066..
2026-03-26
梵语ātma-?ūnyatā。二空之一。又作我空、人空。即众生为色、受、想、行、识等五蕴假和而成，实无常一主宰之我体，故称生空。（参阅“我空”2941）p2065..
2026-03-26
(一)因明用语。于三支作法中属于因支。为六因之一。与“了因”对称。生，生起、启发之意。生因如种子，能生物，故称生因。譬如立论者立“声是无常”宗（命题），以“所作性故”为因（理由），证明声为无常，非常住，..
2026-03-27
梵语vākya。又作薄迦。含有章、部、品、言等义，与跋渠（梵varga）之义同。俱舍论疏卷五（大四一·五五二上）：“梵云缚迦，此云章，是诠辨终竟义，如说诸行无常等章。”p6278..
2020-09-21
藏传佛教论坛大德法语|显密教言首先爱是无常的但我们以为它是永恒的，一旦它变化了，我们就会感受到巨大的..
2026-03-28
择法力之略称。指以智慧来简择一切事物之判断力。择，分别之意。即指批判力、判断力；于禅门中，转指作为指导者的师家之见识与力量。大毗婆沙论卷三十一（大二七·一六一上）：“非择灭、无常灭何差别？答：非择灭者..
2020-09-25
前两天感冒，一下子感觉非常的不舒服，不停的流眼泪流鼻涕，咳嗽头晕，煎熬烦恼，不能正常工作正常生活，一..
2020-09-25
藏传佛教论坛大德法语|显密教言修行人成千上万，没有几个如理修持无常。说是自己很忙，却不知无常法门其实..
2020-09-25
月，一天天圆了这一年，众生格外艰难种种悲欢离合，诉说着人生实苦只是无常并非偶然，就像月有阴晴圆缺与其..
2020-09-26
藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们有时候也会感到很快乐很幸福，但这是不是真正的解脱呢?不是。当我们得到..
2020-09-27
1昔日，佛陀在舍卫国时，有一位年近八十岁的婆罗门，他虽家财万贯，却顽固闇昧，悭贪成性，不肯布施，难以..
2026-04-04
梵语padakāya。为唯识宗二十四不相应行之一，俱舍宗十四不相应行之一。句，乃诠表事物之义理者；身，集合之义。若集合诸句，构成一完整思想，即称为句身。如“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”等句，乃表达完整思想..
2026-04-04
指永恒。永远一词，可分为三种概念：(一)无限之持续性，即时间无限持续者，此乃一般人之时间概念。(二)无时间性，即与时间无关系之永远概念，适用于数学理论中，如爱因斯坦之相对论所强调者。(三)超时间性，完全超越..
2020-10-02
《大圆满心性休息》第2品摘录虽得梵天果亦是无常三界圆满善妙主，梵天乐生千眼等，声誉福德威光灿，亦无胜..
2026-04-09
又作四非常偈。指仁王般若波罗蜜经卷下所说无常、苦、空、无我等义之偈文。共有八偈，分为四节，一节各有二偈，次第阐说无常、苦、空、无我。又六度集经卷四、贤愚因缘经卷十一等所说之四非常偈，与仁王经之偈文相同..
2026-04-09
又作四坚法。指四种坚固不坏之法。据成实论卷二“四法品”、大乘义章卷十一本四坚义等载，即：(一)说坚，谓说法坚固。如宣说一切有为法皆为无常、苦、空，涅槃为寂灭，依闻此法，则满足“闻”慧。(二)定坚，依如上所..
2026-04-11
现量、比量、圣教量之三量，加譬喻量，称为四量。譬喻量，即以譬喻方式显示教法，如谓“人生之无常，犹如水泡之无常”，即属此类。（参阅“三量”633）p1780..
2026-04-11
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第十七册。全经旨在阐论夙夜不学、老不止淫、得财不施、不受佛言等四种恶法能侵害自身，故称四自侵。此四自侵，系由心所出，而还侵其身。除上举之外，又详述人界之无常、轮回之无尽..
