2019-11-16
农历十月二十恭迎文殊菩萨出家日农历十月二十日（2019年11月16日）是是佛教殊胜吉日——文殊菩萨出家日。值..
2025-09-26
为文殊菩萨之净土名。据新华严经卷十二如来名号品载，过东方十佛刹微尘数之世界，即有一金色世界，其佛号为不动智，该世界有文殊师利菩萨。又据宋高僧传卷二十一法照传载，法照曾遇一老人，老人谓（大五○·八四四上..
2025-09-26
指不涉善恶是非等思虑分别，乃超越情识思量之境地。禅宗主张思量不思量底，其方法即称非思量。此系坐禅之极致。景德传灯录卷十四药山惟俨章（大五一·三一一下）：“僧问：‘兀兀地思量什么？’师曰：‘思量个不思量..
2025-09-28
梵名Vijayā。四姊妹女天之一。又作毗社耶、微誓耶、微惹野。意译无胜。位于密教现图胎藏界曼荼罗文殊院童母卢之右方，惹耶（梵Jayā）之上方，乃文殊菩萨之眷属。密号金刚，种子为（vi）或（ka），三昧耶形为棒。身..
2025-10-01
过去佛之名，指维摩居士之前身。古来即盛传此说。或谓出自发迹经、思惟三昧经，而此二经均无汉译本，亦不见载于经录。净名玄论卷二（大三八·八六六中）：“复有人释云：‘净名、文殊皆往古如来，现为菩萨。如首楞严..
2025-10-07
（菩萨）又作普首。文殊师利，一译溥首，又译普首。溥为梵语也。大乘法门经曰：文殊师利者，晋言溥首童真。同经慧琳音义三十二曰：溥首，上音普。梵语。经以晋音翻文殊师利为溥首童真，今唐言翻妙吉祥。圆觉大钞四下..
2025-10-08
（术语）文殊就观音之耳根圆通，举三真实而称赞之。一、眼不见障外，乃至意乱而不定。是通真实。二、十处打鼓，同时闻之。是圆真实。三、声有息时，亦不失闻性。有时闻为有，无时闻为无。是常真实。愚案是一往之说也..
2025-10-08
（菩萨）观音之别号也。楞严会上大小二十五圣各自说所证之圆通方便。佛敕文殊料简是非。文殊历评已。独以最后观世音之耳根圆通为最上。以此土众生六根中耳根为最利，故以耳根为圆通之方便而为最上也。因而二十五圣中..
2025-10-11
（植物）Nīla-utpala，四种莲华之一。大日经疏十五曰：泥卢钵罗，此华从牛粪种生，极香，是文殊所执者，目如青莲，亦是此色。
2025-10-13
（佛名）Dharmaketā，译曰法幢佛。见文殊师利宝藏经。
2025-10-18
（传说）佛告文殊，阿难事我二十余年，具足八种不思议：一受特别之请待，不往施主之家，往必与众共。二如来之衣，虽故物不受之。三见佛以当见时。四见女人不生欲心。五听法不再问。六知佛所入之定。七知众会之得益。..
2025-10-18
（故事）佛灭后，摩诃迦叶，于摩揭陀国大石窟结集三藏时，使阿难结集经藏。见智度论二，西域记九。佛灭度后。文殊师利，弥勒诸大菩萨将阿难集摩诃衍。见智度论百。..
2025-10-19
（经名）佛说阿阇世王经，二卷，后汉支娄迦谶译。与佛说未曾有正法经同本异译。说阿阇世王闻文殊师利菩萨说法而得悟。摄于方等部。
2025-10-20
（名数）阿弥陀有正法轮，教令轮之二身。教时问答四曰：金刚顶谕伽云：西方阿弥陀佛现二身。若依正法轮现文殊师利菩萨身，若依教令轮现焰鬘德迦身。..
2025-10-21
（经名）一卷，赵宋法贤译。明化身及法身之二种功德，法中具说增一之法数。又宝积三昧文殊师利菩萨问法身经之略名。
2025-10-21
（术语）菩萨为生育于法王佛陀之家者，故总称曰法王子。经中多称文殊为法王子者，以其为释尊二胁士之上座。助佛教化之第一法子也。佛地论曰：从世尊口正法所生，绍继佛身不断绝，故名法王子。智度论三十二曰：佛为法..
2025-10-25
（术语）谓四法界中事事无碍法界，即一真法界之一相一味也。文殊般若经曰：法界一相，系缘法界，是名一行三昧。
2025-10-29
又作上僧。原指开悟且德高望重之僧，后转指于斋堂上座所安置之圣僧像而言。一般小乘寺院安置宾头卢，大乘寺院则安置文殊。用食之际，设一空座（即圣僧之座）以供养饮食，乃印度以来所盛行之风习，后世则以置一图像或..
2025-10-30
（718～788）唐代僧。夏州朔方（陕西横山）人，俗姓王。讳潜真。开元二十六年（738）隶名于本城灵觉寺，翌年受具足戒，研习律论。曾参与仁王般若经、大集大虚空藏菩萨所问经、文殊师利菩萨佛刹庄严经之翻译。贞元四..
