2025-12-12
（术语）菩萨却来生死海而济度众生也。文句记五中曰：却入生死之说，惊入火宅之喻。大部补注六曰：宝积经云：文殊师利言：吾又恣心入诸尘劳生死之内。..
2025-12-14
（经名）有二经：一秦罗什译之文殊师利问菩提经，一卷，又名伽耶山顶经。一元魏之菩提留支译之伽耶山顶经，一卷。此二本，与隋毗尼多流支译之佛说象头精舍经一卷，唐菩提流志译之大乘伽耶山顶经一卷，合为四译同本。..
2025-12-14
（菩萨）文殊菩萨童形之称也。文殊大圣为释迦九代之祖师。在现在北方之世界，虽现为欢喜藏摩尼宝积佛，而现童子之形，则名为妙德童真菩萨。盖文殊之妙慧，在诸法，为无执无分别，与世之童子相类也。..
2025-12-14
（术语）文殊师利（Majuśri）菩萨之译名。法华文句一曰：文殊师利，此云妙德。大经云：了了见佛性，犹如妙德等。无行经云：满殊尸利，普超云濡首。思益云：虽说诸法而不起法相，不起非法相，故名妙德释门正统二曰：..
2025-12-14
（菩萨）妙吉祥之略。文殊师利之新译语。性灵集二曰：能寂常以利见，妙祥镇住以接引。
2025-12-15
（菩萨）文殊菩萨往昔在日月灯明佛所，称为妙光菩萨，有八百之弟子，弘通法华。弥勒菩萨时称为求名，即其中之一人也。见法华经序品。
2025-12-15
（菩萨）文殊师利。新称曼殊室利。译言妙吉祥。大日经疏一曰：妙吉祥菩萨者，妙者谓佛无上慧，犹如醍醐纯净第一。室利翻为吉祥，即是具众德义，或云妙德，亦云妙音也。心地观经八曰：三世觉母妙吉祥。..
2025-12-16
（人名）文殊之侍者。杭州无著文喜禅师，往五台山，遇均提童子。见五灯会元九。
2020-04-01
佛告大众诸大菩萨摩诃萨：若有初发意菩萨，及一切四部众，善男子善女人等，若发菩提心者，曼殊室利菩萨当有..
2025-12-18
全一卷。有四种译本，均收于大正藏第十四册。(一)姚秦鸠摩罗什译之文殊师利问菩提经，又称伽耶山顶经。(二)元魏菩提流支译之伽耶山顶经。(三)隋代毗尼多流支译之佛说象头精舍经。(四)唐代菩提流志译之大乘伽耶山顶经..
2025-12-18
(一)悉昙字（gha）。为悉昙五十字门之一，四十二字门之一。系悉昙体文三十五字中，牙声之第四。又作[口*虐]、[口*恒]、誐、竭、哈。为与（ga）区别，古来称为“一合之伽字”或“合相之伽字”。文殊问经字母品、大庄..
2025-12-19
梵语sajyamagatāni。僧炎，逆守之义；伽陀尼，令不生之义。若预先守护未犯之罪而不使生起，称为菩萨僧炎伽陀尼。［文殊师利问经卷上］p5736
2025-12-19
指禅林中安置于僧堂、食堂之比丘形文殊菩萨。文殊菩萨一般皆呈在家相，然若供奉于禅林僧堂作为圣僧像时，则作沙门之形相。亦即身披袈裟，手结法界定印，禅坐于狮子背上之文殊像。宋高僧传卷一大兴善寺不空传（大五○..
2025-12-23
密教表示刀剑之印。可分：(一)不动明王剑印，系剑在鞘中之形，右手拟剑，左手拟鞞。(二)大日剑印，有二种：(1)金界三昧耶会大日印，又作毗卢遮那金刚界自在契、五佛灌顶印、宝冠印等。印相作外缚拳而以二中指合立，..
2025-12-24
全一卷。明代道衍撰。收于卍续藏第一三五册。就求愿往生极乐净土之一二五人，自文殊菩萨至陶氏十六娘，依次各作七言四句之咏赞一首，并略记其生平。其中五人合述，总为一二二首，计比丘六十四人、比丘尼三人、优婆塞..
2025-12-25
（718～788）唐代僧。夏州朔方（陕西横山县西）人，俗姓王。字义璋。性好佛典及外典，二十岁出家，开元二十六年（738）隶名灵觉寺，翌年受具足戒，听习律论，每有讲筵皆列席。后为大兴善寺翻经讲论大德，担任不空译..
2020-04-11
大历二年，莲宗四祖法照大师居住在衡州云峰寺，勤修不懈。有一天，他在斋堂粥钵中，看见五色祥云，云内显现..
2025-12-30
凡六卷。刘宋智严译。又称广博严净经、广博严净不退转经、不退转法轮经、不退转经。收于大正藏第九册。内容记叙文殊师利以神通力与舍利弗同到十方世界供养诸佛，并聚集一切菩萨还至祇园，请佛转不退之法轮。佛因说罗..
2020-04-13
洛桑陀美金刚上师住世祈祷文嗡所德!文殊心子智慧金刚尊，化现法界庄严相好身，多闻密意功德悉圆满，洛桑陀..
2026-01-06
指有限量且能计算之诸种事相。广义指迷界之诸法而言，狭义则指迷界之众生。谓众生在迷界中，心、身皆有限量而互异，故产生各各有别之诸种事相。盖世间之一切事物，皆有限量，称为有量；有量之事相，有相对的彼此之分..
