2025-08-31
事之超绝而稀有者，称为殊胜。如吾人常赞叹极乐净土因缘殊胜，因阿弥陀佛发四十八大愿普度众生，凡有一念之善者皆可往生净土，莲花化生，实乃稀有之事。p4144..
2019-10-30
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2025-09-01
（术语）净土真言一宗之纲目，分为真俗二谛，即世出世二门，俗谛以王法为本，真谛以信心为本。盖真宗之意，以为众生往生弥陀之净土，非由称名之功德，乃由信大悲之佛之愿力也。..
2019-10-31
《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》简称《往生咒》：是求助观世音菩萨的保佑，享现世安乐，得往生极乐，超度..
2025-09-02
（譬喻）乘顺风之船也。以譬净土门之易行。往生论注上曰：此无量寿经优婆提舍，盖上衍之极致，不退之风航者也。
2025-09-02
（术语）三界外之国土也。三界外有诸佛菩萨之净土，谓之界外，三界谓之界内。此界外之净土，天台差别为方便有余土，实报无障碍土之二土。宝窟中末曰：三界外者名无漏。..
2019-11-01
法师答疑信众：经典里各有东西方佛的净土，请问经典里是否有记载有关世尊本师释迦牟尼的净土呢？法师开示：..
2025-09-04
谓充满瓦砾荆棘之娑婆世界即真常究竟之寂光土。凡寂光土之体，具法身、般若、解脱三德，若以众生之见，则为惑、业、苦之三道。因此，虽为真常究竟之净土，然非谓离此充满瓦砾荆棘之娑婆世界而有一别体存在，故以果佛..
2025-09-06
（故事）韦提既被幽囚，生厌离心，愿生于净土也。观无量寿经曰：世尊！我宿何罪，生此恶子？世尊！复有何等因缘，与提婆达多共为眷属？唯愿世尊，为我广说无忧恼处。我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处，地狱饿..
2025-09-10
极乐净土二十九种庄严之中，佛八种功德之一；即指阿弥陀佛所坐莲花台之微妙庄严。净土论中所述之“无量大宝王微妙净华台”即指此座。其论注详述此座之庄严，谓无量大宝王乃是能成之众宝，微妙净华台则为所成之华台，..
2025-09-14
(一)佛陀有雁王之称，故佛门又称雁门。(二)（476～？）即昙鸾。又作昙峦。我国北魏净土教念佛门高僧。日本尊之为净土五祖之初祖，又尊为真宗七高僧之第三祖。肆州雁门（山西代县）人，故以地名为师之称号，姓氏不详..
2025-09-15
凡三卷。又作新修往生传。宋代王古撰。记述我国往生净土者之事迹。本书为增补飞山戒珠所著净土往生传之作，成于宋神宗元丰七年（1084）。近年发现上下二卷，上卷有正传二十五人，附录十三人；下卷有正传三十一人，附..
2025-09-15
为“旧住菩萨”之对称。于净土中之菩萨，新往生至净土者称新往菩萨；反之，原已住于净土者，即称旧住菩萨。p5467
2025-09-15
谓信爱欲乐。即信乐世间、出世间善法之意，属无染污之爱。俱舍论卷四谓，爱乃爱乐，其体即是信。成唯识论卷六谓，信以爱乐为相。净土论谓爱乐佛法味者，即爱乐净土之法味。p5462..
2025-09-16
往生极乐净土而与诸上善人聚于一处。阿弥陀经（大一二·三四七中）：“舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”此系言往生极乐净土，常与圣众聚于一处，得以亲近承习，增进佛..
2025-09-17
凡二卷。属于净土曼荼罗之绘卷。藏于日本镰仓光明寺。系描写奈良时代所制作当麻曼荼罗之因缘故事的绘图。所描绘之内容包括横佩大臣之女因发心书写称赞净土经一千卷，而感得一化尼（阿弥陀佛之化身）应现，化尼令女集..
2025-09-17
乃日本大和当麻寺所传之净土曼荼罗。又称观经曼陀罗、藕丝曼陀罗。为日本净土三曼荼罗之一。原图系以莲藕丝织成，历经久传，迄已破损，今仅存断片。文龟年中（1501～1503）再度模写，故又称文龟曼荼罗。全图分内、外..
2025-09-17
位于日本大和奈良县北葛城郡当麻村二上山麓。又称二上山禅林寺。乃真言、净土两宗兼修之寺院。圣德太子之弟麻吕子王创建于河内（大阪府）山田乡，时称万法藏院。天武天皇九年（681）移至现地。奈良时代，藤原丰成之..
2025-09-18
灭罪，即藉忏悔、观佛、念佛、称名、持咒等宗教行为，得以灭罪、消业障；生善，又作作善，乃积极积功累德。灭罪、生善均可种下后世之善根，以期证得涅槃。灭罪有赖自力作善之圣道门，以及依佛力之净土门二种。前者特..
2025-09-18
（942～1017）日本天台宗学僧。惠心流之祖，通称惠心僧都。大和（奈良县）人。登比睿山师事良源，才学早显，颇受赏识。博学强记，著述达七十余部一百五十卷之多。其中，一乘要决一书以阐扬天台宗义而著名于世；往生..
