2019-11-04
人生苦短，我们没有必要，也没有时间将对别人的憎恨和不平留在心中，并不断地、时常地伤害自己。别人在外面..
2019-11-04
↖↖点击上方,长期关注...一切黑业白业果，始终不虚并成熟，是故凡若自爱者，取舍业果当细致。一切恶业善业..
2025-09-10
梵语vīrya。音译作毗梨耶。又作精进。即修善断恶，致力于善事之勇猛心。为“懈怠”之相反词。系心所（心之作用）之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。俱舍宗认为勤为一切善心生起时必随起之心所（大善地法）之一..
2025-09-13
为“逆缘”之对称。一般谓以供养佛、赞叹法等信顺之善事为缘，蒙化益而向善趣入佛之教法者为顺缘；反之，以毁谤佛法等恶事为入道之事缘，则称逆缘（违缘）。故善缘为顺缘，恶缘为逆缘。据释摩诃衍论卷七载，遇顺缘，..
2019-11-11
来好，来好，越来越好，好再来。学习在大众中，成就在大众中。公道正行廉洁自律一寺一僧皆是景，一举一动要..
2019-11-25
你所做的善事，都将成为你今后的福报！一提到因果，很多人会认为是迷信。也有人认为，因果是佛教徒的专利。..
2019-11-28
做善事时若有这种想法，你的功德就会没有了！（宣化上人）我们人做善为什么不成佛？也就因为善恶夹杂。做点..
2019-12-09
我们修一切善，里面夹杂着自私自利，这就叫造业。如果丝毫自私自利的念头都不夹杂，这就是佛家讲的清净功德..
2020-01-22
一切行为都要看发心动机。心善一切善，心恶一切恶。佛在经中讲过，如果一棵树的树根是毒，长出来的树枝和树..
2025-12-13
（术语）对于止作两持而有止作两犯。作杀生偷盗等之恶事而犯所受之戒，谓之作犯；不作布萨安居等之善事，谓之止犯。行事钞中四曰：犯由作成，故曰作犯，此对作恶法为宗。..
2025-12-13
（术语）菩萨既终三大阿僧祇劫之行，尚修百大劫间可感三十二相妙果之福业。其百大劫之间谓之住定。住定者，居住于六种之决定也：一定生于善趣，二定生于贵家，三定六根具足，四定生为男子，五定得宿命通，六定所作之..
2025-12-16
（术语）区分戒为二种：一作持戒，二止持戒。前者积极的命行，某行为后者命禁止也。即不杀不偷等之戒谓之止持戒，作说安居之善事为作持戒。又称止持门作持门，诸恶莫作为止持门，众善奉行为作持门。但此区别，戒本中..
2025-12-17
持戒以修习善事。又作作持戒、作善门、修善门。为“止持门”之对称。持戒以防身、口诸恶为首要，诸恶既离，更须修善，策励三业以护善，此即作持门。乃教人众善奉行之戒，如四分律中之二十犍度，包括说戒、安居、自恣..
2025-12-23
指由智慧所引发之行为，乃达于空理而为之诸善事。维摩经菩萨品（大一四·五四三下）：“知一切法，不取不舍；入一相门，起于慧业。”p6050
2026-01-19
【无怯弱无退转无喜足精进】p1098无性释七卷十二页云：无怯弱无退转无喜足精进，谓随意乐所作善事，乃至安坐妙菩提座，终不放舍。于自疲苦，心不退屈；名无怯弱。于他逼恼，心不移动；名无退转。乃至菩提，于其中间..
2026-01-21
【灭真是灭】p1213法蕴足论一卷二十一页云：云何名为以无量门正为开示灭真是灭？谓正开示即上所说爱、后有爱、喜俱行爱、彼彼喜爱、无余永断、弃舍、变吐，尽、离染、灭、寂静、永没。名为舍宅，亦名洲渚，亦名救护..
2026-01-23
【善事】p1136瑜伽八十三卷二十一页云：善事者：谓现法乐住所缘境故。
2026-01-26
【寂灭异门施设安立】p1019此无余依地第三相。瑜伽五十卷二十五页云：云何寂灭异门施设安立？当知此中寂灭异门、有无量种。谓名为常，亦名为恒，亦名久住，亦名无变，亦名有法，亦名舍宅，亦名洲渚，亦名救护，亦名..
2020-09-10
点击上方蓝色文字关注我们吧双缘安养为国家分忧为人民谋福替社会行孝为自己积德ID：nianfoanlao18读诵：佛..
2020-10-14
一切行为都要看发心动机。心善一切善，心恶一切恶。佛在经中讲过，如果一棵树的树根是毒，长出来的树枝和树..
