2026-02-09
（杂语）佛之师子吼也，佛之说法，谓之师子吼，喻于大众无所怖也。无量寿经上曰：佛吼而吼。同嘉祥疏曰：举师子王哮吼为譬耳。
2026-02-09
（经名）一卷，后汉安世高译。佛在耆阇崛山入于三昧，光照十方，大众云集，弥勒舍利弗，问文殊以佛身所在，文殊使入三昧观之，皆不能见。须臾佛现，乃问其义，佛言住于深般若佛印三昧故也。..
2026-02-09
（杂语）亡比丘之遗物分与现前之比丘，先定其价，谓之估衣。次于大众之前竞卖，谓之唱衣。
2026-02-09
（行事）巡僧堂也，此有数种：一住持之巡堂（入院，旦望之茶，坐禅），二大众之巡堂（三八念诵），三首座之巡堂（坐禅，大座参，结制），四维那之巡堂（圣节），五参头之巡堂（挂搭），六都寺之巡堂（库司汤），七知..
2026-02-19
（术语）说实相妙理之经典也。维摩经法供养品曰：释提桓因于大众中白佛言：世尊！我虽从佛及文殊师利闻百千经，未曾闻此不可思议自在神通决定实相经典。..
2026-02-20
（仪式）教家之人参禅有省悟之分，即罢讲教，而办斋供养大众也。见象器笺十四。
2026-02-21
（术语）谓至生死穷极之金刚喻定，相续随转之根本蕴，即六识以上之细意识。摄大乘论本卷上所云：化地部中，亦以异门密意，说此名穷生死蕴。是也。小乘中虽唯说六识，而六识时有断绝不起者，故至有别计恒转不断之一种..
2026-02-21
（杂语）每晚必参住持求开示，谓之晚参。其晚参已前，大众集于僧堂，坐禅澄心，以待晚参，谓之坐参。坐者禅坐，参者晚参，坐禅于参前之意。见象器笺九。..
2026-02-22
（术语）谓至生死穷极之金刚喻定，相续随转之根本蕴，即六识以上之细意识。摄大乘论本卷上所云：化地部中，亦以异门密意，说此名穷生死蕴。是也。小乘中虽唯说六识，而六识时有断绝不起者，故至有别计恒转不断之一种..
2026-03-06
（经名）四十卷，东晋佛陀跋陀罗与法显共译。大众部所传之律藏也。法显传曰：法显本求戒律，而北天竺诸国，皆师师口传，无本可写。是以远涉乃至中天竺，于此摩诃衍僧伽蓝得一部律。是摩诃僧祇众律，佛在世时。最初大..
2026-03-06
（杂语）Mahāsammata-mahārāja，译曰大等意。即大平等王也。瑜伽伦记一曰：摩诃三末多，此云大等意，大众齐等意乐，共同立以为尊者也，亦名差摩塞缚弥。此云田主，诸刹帝利种此后也。..
2026-03-06
（流派）Mahāsaṁgha，译曰大众。结集二部之一。又律藏五部之一。
2026-03-11
（流派）小乘二十部之一。佛灭后二百年顷自大众部中分出之派。从部主之德而名。宗轮论述记曰：广学三藏，深悟佛言。从德为名，名多闻部，当时律主具多闻德也。..
2026-03-20
比喻持守正念犹如执持油钵，务必尽心坚持，乃至不泼洒一滴油。大智度论卷十五（大二五·一七三下）：“菩萨欲脱生老病死，亦欲度脱众生，常应精进，一心不放逸，如人擎油钵行大众中。”［杂阿含经卷二十四、北本涅槃..
2026-03-21
指禅林僧堂中坐于后堂首座之分手位者。即位于后堂首座之左右，并排向内或向外。立僧，指分派职位之僧，即会下僧众中之第一座。充任立僧首座者，并无一定之人，乃于正规首座之外，别于西堂或前堂及诸耆宿中，择选并敦..
2026-03-21
于禅林中，禅师为门弟大众等开示宗要，称为示众。又作垂语、垂示。六祖坛经定慧品（大四八·三五二下）：“师示众云：‘善知识！我此法门以定慧为本。’”诸经录中有关“示众”一词，以本经所载为最早。［禅林宝训卷..
2020-09-14
每年农历七月应当勤诵《地藏菩萨本愿经》，因为这一月有“盂兰盆节”、“地藏王菩萨圣诞”，是超拔累世冤亲..
2026-03-22
谓于夏安居之中，日日向大众告白而劝精进之意。四分律行事钞资持记卷上四（大四○·二三九下）：“于小食上，维那打槌告云：‘白大众，安居已过一日，余有八十九日在，当勤精进，谨慎莫放逸！’（余日准此加减）”此..
2026-03-28
梵语dhārana，巴利语同。指于法记忆受持而不忘失。观无量寿经（大一二·三四二下）：“汝等忆持，广为大众分别解说。”p6221
