大众

    佛吼

    2026-02-09
    (杂语)佛之师子吼也,佛之说法,谓之师子吼,喻于大众无所怖也。无量寿经上曰:佛吼而吼。同嘉祥疏曰:举师子王哮吼为譬耳。

    佛印三昧经

    2026-02-09
    (经名)一卷,后汉安世高译。佛在耆阇崛山入于三昧,光照十方,大众云集,弥勒舍利弗,问文殊以佛身所在,文殊使入三昧观之,皆不能见。须臾佛现,乃问其义,佛言住于深般若佛印三昧故也。..

    估唱

    2026-02-09
    (杂语)亡比丘之遗物分与现前之比丘,先定其价,谓之估衣。次于大众之前竞卖,谓之唱衣。

    巡堂

    2026-02-09
    (行事)巡僧堂也,此有数种:一住持之巡堂(入院,旦望之茶,坐禅),二大众之巡堂(三八念诵),三首座之巡堂(坐禅,大座参,结制),四维那之巡堂(圣节),五参头之巡堂(挂搭),六都寺之巡堂(库司汤),七知..

    实相经典

    2026-02-19
    (术语)说实相妙理之经典也。维摩经法供养品曰:释提桓因于大众中白佛言:世尊!我虽从佛及文殊师利闻百千经,未曾闻此不可思议自在神通决定实相经典。..

    罢讲斋

    2026-02-20
    (仪式)教家之人参禅有省悟之分,即罢讲教,而办斋供养大众也。见象器笺十四。

    罢参斋

    2026-02-20
    (仪式)参禅了毕,设斋供养大众也。见象器笺十四。

    穷生死蕴

    2026-02-21
    (术语)谓至生死穷极之金刚喻定,相续随转之根本蕴,即六识以上之细意识。摄大乘论本卷上所云:化地部中,亦以异门密意,说此名穷生死蕴。是也。小乘中虽唯说六识,而六识时有断绝不起者,故至有别计恒转不断之一种..

    坐参

    2026-02-21
    (杂语)每晚必参住持求开示,谓之晚参。其晚参已前,大众集于僧堂,坐禅澄心,以待晚参,谓之坐参。坐者禅坐,参者晚参,坐禅于参前之意。见象器笺九。..

    穷生死蕴

    2026-02-22
    (术语)谓至生死穷极之金刚喻定,相续随转之根本蕴,即六识以上之细意识。摄大乘论本卷上所云:化地部中,亦以异门密意,说此名穷生死蕴。是也。小乘中虽唯说六识,而六识时有断绝不起者,故至有别计恒转不断之一种..

    摩诃僧祇律

    2026-03-06
    (经名)四十卷,东晋佛陀跋陀罗与法显共译。大众部所传之律藏也。法显传曰:法显本求戒律,而北天竺诸国,皆师师口传,无本可写。是以远涉乃至中天竺,于此摩诃衍僧伽蓝得一部律。是摩诃僧祇众律,佛在世时。最初大..

    摩诃三末多

    2026-03-06
    (杂语)Mahāsammata-mahārāja,译曰大等意。即大平等王也。瑜伽伦记一曰:摩诃三末多,此云大等意,大众齐等意乐,共同立以为尊者也,亦名差摩塞缚弥。此云田主,诸刹帝利种此后也。..

    摩诃僧祇

    2026-03-06
    (流派)Mahāsaṁgha,译曰大众。结集二部之一。又律藏五部之一。

    多闻部

    2026-03-11
    (流派)小乘二十部之一。佛灭后二百年顷自大众部中分出之派。从部主之德而名。宗轮论述记曰:广学三藏,深悟佛言。从德为名,名多闻部,当时律主具多闻德也。..

    擎油钵

    2026-03-20
    比喻持守正念犹如执持油钵,务必尽心坚持,乃至不泼洒一滴油。大智度论卷十五(大二五·一七三下):“菩萨欲脱生老病死,亦欲度脱众生,常应精进,一心不放逸,如人擎油钵行大众中。”[杂阿含经卷二十四、北本涅槃..
    七月报恩月,普劝大众恭诵《地藏菩萨本愿经》,功德无量!

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    2020-09-14
    每年农历七月应当勤诵《地藏菩萨本愿经》,因为这一月有“盂兰盆节”、“地藏王菩萨圣诞”,是超拔累世冤亲..
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