诸佛

    难解难入

    2026-07-23
    (术语)解知难,悟入难也。法华经方便品曰:诸佛智慧甚深无量,其智慧门难解难入。
    诚与恭敬,虽尽未来际诸佛出世,皆不能更改

    诚与恭敬,虽尽未来际诸佛出世,皆不能更改

    2021-01-22
    「入道多门,唯人志趣,了无一定之法。其一定者,曰诚,曰恭敬。此二事,虽尽未来际诸佛出世,皆不能易也。..

    礼敬

    2026-07-28
    (杂语)礼拜恭敬也。法华经提婆品曰:龙王女忽现于前,头面礼敬。普贤行愿品曰:一者礼敬诸佛。
    句句成佛法

    句句成佛法

    2021-01-26
    一切太佛顶轮王阿鑁览含欠阿鑁览含欠师一切太佛顶轮王阿鑁览含欠阿鑁览含欠师特别创新句句念百成法身佛真言..

    断德

    2026-07-30
    (术语)诸佛三德之一。断尽一切烦恼之德也。涅槃三德之解脱德当之。

    医王善逝

    2026-07-31
    (术语)药师如来之别名(医王之名,诸佛通用,今因药师之名,特谓此如来为医王)。善逝者诸佛十号之一。
    供奉千佛塔,万佛围绕,灭罪增,永受诸佛菩萨加持庇护!

    供奉千佛塔,万佛围绕,灭罪增,永受诸佛菩萨加持庇护!

    2021-02-01
    千佛灯塔供养,与诸佛菩萨永结胜缘,日夜恒蒙万佛围绕,放光注照,灭罪增福,开智增慧。永受诸佛菩萨加持庇..

    化他寿

    2026-08-05
    (术语)可以济度之众生无限,故诸佛之大悲永远不尽。即化益众生之寿命也。

    心想

    2026-08-07
    (术语)意识心王之思想也。观无量寿经曰:诸佛如来是法界身,入一切众生心想中,是故汝等心想佛时,是心即是三十二相八十随形好。是心作佛,是心是佛,诸佛正遍智海从心想生。..

    心佛

    2026-08-08
    (术语)华严十种佛之一。依心成佛,故曰心佛。又心中所现之佛,谓之心佛。又,是心是佛。故曰心佛。华严经五十二曰:应知念念常有佛成正觉,何以故?诸佛如来不离此心成正觉故。楞严经七曰:如来无间顶相,无为心佛..

    内外不二门

    2026-08-08
    (术语)十不二门之一。众生诸佛及依报为外境,自己之心法为内境,观二境而使互融,入不二之妙,名为内外不二门。
    《幸福宣扬大悲咒》:(1)南无喝啰怛那哆啰夜耶

    《幸福宣扬大悲咒》:(1)南无喝啰怛那哆啰夜耶

    2021-02-10
    《幸福宣扬大悲咒》:(1)南无喝啰怛那哆啰夜耶南无喝啰怛那,有的地方译过来,没有这个喝字,其实它们一..

    不思议功德诸佛所护念经

    2026-08-15
    (经名)二卷,失译。有千一百二十佛之名。

    大沩智禅师

    2026-08-20
    潭州大沩大圆智禅师,四明人也。上堂,举南泉道:「三世诸佛不知有,狸奴白牯却知有。」师曰:「三世诸佛既不知有,狸奴白牯又何曾梦见?灼然!须知向上有知有底人始得。且作么生是知有底人?吃官酒,卧官街。当处死..

    宝相元禅师

    2026-08-20
    台州宝相元禅师,僧问:「一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提,皆从此经出。如何是此经?」师曰:「长时诵不停,非义亦非声。」曰:「如何受持?」师曰:「若欲受持者,应须用眼听。」..

    五佛宝冠

    2026-08-21
    又作五佛冠、五智冠、五智宝冠、五宝天冠、灌顶宝冠、宝冠。即大日如来、金刚萨埵、虚空藏菩萨、诸佛顶尊等所戴之宝冠。宝冠中央有五化佛,用以表示五智圆满之德。修法中,弟子入曼荼罗道场受灌顶时,阿阇梨为其结诵..

    中品戒

    2026-08-22
    为大乘戒三种受戒之一。诸佛菩萨入灭后,于千里之内择其先受戒之菩萨,依之受戒而得相传之正法戒,称为中品戒。据菩萨璎珞本业经卷下(大二四·一○二○下):“佛子!受戒有三种受。(中略)二者,诸佛菩萨灭度后,..
    供养十方诸佛菩萨积累大福报的简易日修法

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    2021-03-11
    在佛教圈子里,福报是一个出现频率极高的词汇。福报,到底有什么用?在《佛说福力太子因缘经》中,释迦牟尼..

    五力不可到

    2026-08-24
    谓人死之后,中阴识神至无量世界外受生,所生之处皆由业力所持,虽禅定、神通等五力亦不能遮其不往,或令其住于余道,故称力不可到。据诸经要集卷十九载,五力指:(一)定力,即诸佛大定之力。(二)通力,即诸佛神通之..

    权迹

    2026-08-26
    乃诸佛所现之权化垂迹身。又作权迹。谓诸佛久远劫前已成佛,为度化众生而假迹示现,例如八相成道之释迦如来。“权”为“实”之对称;“迹”为“本”之对称。法华玄义卷十上(大三三·八○○中):“拂之以权迹,显之..

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