2026-02-07
【第六地菩萨相】p0968瑜伽七十九卷四页云：问：已入第六地菩萨、当言何相？答：当言悟入甚深缘起道理故；于一切行，住厌背想；于无相界，多住趣向作意思惟。..
2026-02-07
【第三地菩萨相】p0968瑜伽七十九卷四页云：问：已入第三地菩萨、当言何相？答：当言于内获得强盛奢摩他道。由此证得尔焰光明。
2026-02-07
【第一】p0963瑜伽四十九卷十六页云：数之次第、最居其首，故名第一。二解瑜伽八十三巻四页云：即此大师、亦称第一。自义行故。又云：言第一者，共诸世间善圆满故。又云：言第一者，于欲行善，得圆满故。..
2026-02-07
【清净爱语】p0960瑜伽四十三巻十三页云：云何菩萨清净爱语？当知此语、有二十种。谓二十相宣说正法。应知如前力种姓品。
2026-02-07
【清净行】p0959瑜伽八十一巻八页云：清净行者：略有三学五地。谓资粮地、乃至究竟地。如先已说。当知学等、有九根本句。谓增上戒学、及增上心学、有无贪无瞋无痴，在资粮地、及加行地。增上慧学、有四无颠倒、明及..
2026-02-07
【现见所得相】p0955瑜伽七十八卷二十一页云：现见所得相者：谓一切行、皆无常性，一切行、皆是苦性，一切法、皆无我性；此为世间现量所得。如是等类、是名现见所得相。..
2026-02-07
【现观位】p0951瑜伽九十五卷十三页云：于无学地，如实解了我已遍知、我已永断、我已作证、我已修习；名现观位。又云：从预流果、乃至究竟，当知所有一切学慧、名现观位。..
2026-02-07
【现在行】p0951瑜伽五十一卷十六页云：现在行云何？谓相未灭没，自性未舍。二解集异门论十一卷九页云：云何现在行？答：若行已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；聚集出现；住，未已谢，未已尽灭，未已离变..
2026-02-07
【现观】p0951瑜伽三十四卷二十一页云：由能知智、与所知境、和合无乖，现前观察；故名现观。如剎帝利与剎帝利和合无乖、现前观察，名为现观。婆罗门等、当知亦尔。二解瑜伽八十三卷十二页云：现观者：谓于内现观法..
2026-02-07
【草炬喩】p0949瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲、喩草炬者：是非法行恶行因故。
2026-02-07
【宴坐】p0948瑜伽二十四卷二页云：言宴坐者，谓如有一、或于大床，或小绳床，或草叶座结加趺坐；端身正愿，安住背念。
2026-02-07
【径】p0948瑜伽十八卷四页云：云何为径？径、有二种。一者、烦恼径，二者、业径。此中径者：意明因义。
2026-02-07
【乘事变异无常之性】p0946瑜伽三十四卷九页云：云何观察乘事变异无常之性？谓于一时，见种种乘，新妙庄严，甚可爱乐。复于一时，见彼朽故，离诸严饰。见此事已；便作是念：如是诸行，其性无常。余如前说。..
2026-02-07
【悦耳语】p0946瑜伽八卷十二页云：文句美滑，故名悦耳。
2026-02-07
【躭着而住】p0938瑜伽八十四卷十六页云：躭着而住者：谓得已，抱持不舍故。
2026-02-07
【躭嗜】p0938瑜伽八十八卷八页云：于自诸欲，深生贪爱；名为躭嗜。
2026-02-07
【涅槃不可施设有及非有】p0933瑜伽八十七卷二十页云：若于涅槃；涅槃唯是无行所显，绝诸戏论，自内所证。绝戏论故；施设为有，不应道理。亦复不应施设非有。勿当损毁施设妙有寂静涅槃。..
2026-02-08
【涅槃寂静】p0932瑜伽四十六卷四页云：又诸菩萨、观一切行、先因永断，后无余灭；其余毕竟不起不生；说名涅槃。当知涅槃、其体寂静。一切众苦、毕竟息故。一切烦恼、究竟灭故。如彼卷四页至六页广作喩释。..
2026-02-08
【涅槃及灭】p0931瑜伽八十五卷十页云：于灭界中，及于有余依无余依涅槃界中，如其所应，皆永灭故；皆寂静故；随其次第，说名为灭；亦名涅槃。
2026-02-08
【涅槃相】p0931瑜伽六十五卷十五页云：涅槃相者：谓寂灭相，无戏论相。当知唯是内所证相。
