2026-05-02
【阿那波那念所缘】p0779瑜伽二十七卷三页云：云何阿那波那念所缘？谓缘入息出息念，是名阿那波那念。此念所缘入出息等，名阿那波那念所缘。如彼卷三页至十四页广释。..
2026-05-02
【阿赖耶识】p0776瑜伽七十六卷一页云：亦名阿赖耶识，何以故？由此识、于身摄受藏隐，同安危义故。二解摄论一卷三页云：此中最初、且说所知依、即阿赖耶识。世尊何处说阿赖耶识名阿赖耶识？谓薄伽梵、于阿毗达磨大..
2026-05-02
【阿僧企耶】p0775瑜伽五十二卷十五页云：又数边际、名阿僧企耶。自此已去，一切算数所不能转。是故数之边际、名不可数。
2026-05-02
【依缘性缘起观趣入四念住】p0774瑜伽三十二卷十五页云：若于自身现在诸蕴缘性缘生，作意思惟；是名于内身受心法住彼循观。若于他身现在诸蕴缘性缘生、作意思惟；是名于外身受心法住彼循观。若于自他过去未来所有诸..
2026-05-02
【依他起自性执无执相】p0772瑜伽七十四卷五页云：问：依他起自性执无执相、云何应知？答：若由遍计所执自性觉悟执故，复遍计彼所成自性；是名初执。若善了知唯有众相，不遍计彼所成自性；是名无执。若于相缚未永拔..
2026-05-02
【依止命根诸行得住】p0771瑜伽六十六卷四页云：何缘复说依止命根诸行得住？谓有是处，曾无饮食有所阙乏，非求饮食有所艰难。于彼处所，唯由命根、势力而住；如其所感寿量而住。是故世尊、依彼处所，说诸有情、由命..
2026-05-02
【依止六处色蕴转】p0771瑜伽五十四卷七页云：谓依止六处色蕴转。一、建立处，二、覆藏处，三、资具处，四、根处，五、根住处，六、有威德定所行处。..
2026-05-02
【依身光明】p0769瑜伽十一卷六页云：依身光明者：谓诸有情自然身光。
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【依出离受】p0768瑜伽九十六卷十七页云：依出离受者：即是一切出离远离所生诸善定不定地，俱行诸受。二解如二十一种受中说。三解集论一卷四页云：何等依出离受？谓此爱不相应受。..
2026-05-02
【依躭嗜受】p0768瑜伽九十六卷十七页云：依躭嗜受者：于妙五欲诸染污受。二解如二十一种受中说。三解集论一卷四页云：何等依躭嗜受？谓妙五欲爱相应受。..
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【依于灭】p0768瑜伽九十二卷七页云：未得灭界，于其灭界、正希求时；名依于灭。
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【依离欲】p0768瑜伽九十二卷七页云：未得无欲界，于无欲界、正希求时；名依离欲。
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【依远离】p0768瑜伽九十二卷七页云：修习觉分、未得断界；于其断界，正希求时；名依远离。
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【依因】p0767瑜伽三卷一页云：云何造色依于彼耶？由造色生已；不离大种处而转故。二解如五因中说。
2026-05-02
【依】p0767瑜伽十一卷十四页云：于出离时，正可凭仗；故名为依。二解瑜伽八十三卷十八页云：依者：谓五取蕴及与七种所摄受事。即是父母及妻子等。三解杂集论十一卷十一页云：依者：谓转依。舍离一切粗重，得清净转..
2026-05-02
【法性不可言说譬喩非不相似】p0766瑜伽七十三卷三页云：问：不可言中不可言言，既现可得；是故法性不可言说，不应道理。又造幻者、所造种种幻化形类，虽彼形类、非如其性；然有种种能造幻事、如其自性。是故譬喩亦..
2026-05-02
【法施设建立】p0763此声明处六相之一。瑜伽十五卷二十一页云：云何法施设建立？谓名身、句身、文身、及五德相应声。一、不鄙陋，二、轻易，三、雄朗，四、相应，五、义善。二解瑜伽四十六卷十三页云：云何名法施设..
2026-05-02
【法威力】p0760瑜伽三十七卷一页云：二者、法威力。谓诸胜法，有广大果，有大胜利。是名法威力。此中法者，即是六种波罗蜜多。所谓布施，乃至般若。如是诸法，有大威力：名法威力。二解瑜伽三十七卷十四页云：云何..
2026-05-02
【法随法】p0758瑜伽八十八卷十二页云：法、谓正见前行圣道。言随法者，谓依彼法，听闻他音，如理作意。
2026-05-02
【法威勇】p0758瑜伽九十八卷二十六页云：由世俗谛理所得随念，名法威勇。
