2026-05-02
【法光明】p0758瑜伽十一卷六页云：谓如有一，随其所受、所思、所触、观察诸法。或复修习随念佛等。二解瑜伽二十卷九页云：谓如所——闻──已──得──究──竟不──忘──念法，名法光明。与彼俱行，彼相应想，..
2026-05-03
【法无我】p0758瑜伽九十三卷二十一页云：法无我者：谓即一切缘生诸行，性非实我。是无常故。二解如成无性品中说。三解唯识二十论五页云：若知诸法，一切种无，入法无我；是则唯识亦毕竟无。何所安立？非知诸法一切..
2026-05-03
【法住智】p0758瑜伽十卷十七页云：云何以法住智？谓如佛施设开示，无倒而知。二解瑜伽八十七卷八页云：法住智者：谓能了知诸行自相种类差别；及能了知诸行共相过患差别。谓于随顺若苦、若乐、不苦不乐、三位诸行，..
2026-05-03
【表色】p0793瑜伽一卷六页云：表色者：谓取、舍、屈、伸、行、住、坐、卧、如是等色。又云：表色者：谓即此积集色、生灭相续；由变异因，于先生处，不复重生，转于异处，或无间、或有间、或近、或远、差别生。或即..
2026-05-03
【波罗蜜多与果异熟展转无尽】p0793瑜伽七十八卷十三页云：世尊！何因缘故；菩萨所得波罗蜜多、诸可爱果、及诸异熟、常无有尽；波罗蜜多、亦无有尽？善男子！展转相依，生起修习，无间断故。..
2026-05-03
【波罗蜜多间杂染法】p0792瑜伽七十八卷十页云：世尊！何等名为波罗蜜多间杂染法？善男子！当知略由四种加行。一者、无悲加行故，二者、不如理加行故，三者、不常加行故，四者、不殷重加行故。不如理加行者：谓修行..
2026-05-03
【于身观集灭法住】p0749瑜伽七十卷七页云：云何于身观集灭法住？谓观此身，于现在世，由饮食缘，增长久住；必当破坏。
2026-05-03
【于世间无所取执】p0749瑜伽七十卷八页云：云何于世间无所取执？谓于四颠倒，已永断灭，永断灭故；于彼身等，终不执取净乐我常。
2026-05-03
【于一切种不作恶】p0749瑜伽十七卷五页云：云何于一切种不作恶耶？谓由身语意不造众恶故。
2026-05-03
【于诸欲中生等憍】p0749瑜伽八十四卷十七页云：于诸欲中生等憍者：谓不观过，受用欲故。
2026-05-03
【于食知量圆满】p0749瑜伽七十卷五页云：复次由五因缘，当知于食知量圆满。一、依止对治故，二、远离所治故，三、依自作业故，四、依处故，五、分别故。..
2026-05-03
【于身观灭法住】p0749瑜伽七十卷七页云：云何于身观灭法住？谓观此身，于当来世，是死灭法。
2026-05-03
【于身观集法住】p0749瑜伽七十卷七页云：云何于身观集法住？谓观此身，从过去世，及诸饮食，现在而生。
2026-05-03
【于身无所依住】p0749瑜伽七十卷八页云：云何于身无所依住？谓依诸定，修习念住；即于彼定，无有爱味；乃至无有住着。
2026-05-03
【于前后际无智】p0749瑜伽八十四卷十九页云：于前后际无智者：谓于未来诸行当生法性，又当生已，当尽法性，不了知故。
2026-05-03
【于业异熟无智】p0749瑜伽八十四卷十九页云：于业异熟无智者：谓遍愚一切获得诽谤业果邪见。此即宣说外道异生于诸法中所有无智。
2026-05-03
【于后际无智】p0748瑜伽八十四卷十九页云：于后际无智者：谓于现在诸行尽灭法性，不了知故。
2026-05-03
【于异熟无智】p0748瑜伽八十四卷十九页云：于异熟无智者：谓于有情世间，及器世间，若余境界，业因所起；妄计自在作者生者。
2026-05-03
【于苦等无智】p0748瑜伽八十四卷十九页云：于苦等无智者：谓如诸经所分别相，及十六行中，不了知故。
2026-05-03
【于法正修】p0747瑜伽三十八卷十九页云：云何菩萨于法正修？当知此修，略有四相。一者、奢摩他，二者、毗钵舍那，三者、修习奢摩他毗钵舍那，四者、乐修习奢摩他毗钵舍那。云何奢摩他？谓诸菩萨，由八种思善依持故..
