2025-09-26
金刚手持金刚，梵名Vajra-hasta-vajra-dhara，音译嚩日啰呵窣堵嚩日啰驮洛。位于密教现图胎藏界曼荼罗金刚手院等一行第三位之菩萨。此尊与金刚部母之忙莽鸡（梵Māmakī）同体。主金刚部能生之德。密号坚固金刚、秘..
2019-11-22
以下自利利他的殊胜方法大都出自《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，所有方法都以变食真言为基础。变食真言：..
2025-09-27
指不出声而默诵经文。略作金刚语。据守护国界经卷二载，以身作“金刚结跏”，齿唇相合，不作言声，而以心默念，即谓金刚语。摄真实经卷下（大一八·二八一中）：“持真言时，住心凝寂；口习真言，唯自耳闻，勿令他解..
2025-09-27
十六玄门释之一。同于表诠。为“遮情”之对称。谓张显其所是，直示本有之性德。“遮情、表德”盛用于华严宗、真言宗，而“遮诠、表诠”则用于法相宗。盖遮情表德系就法体而说，遮诠表诠则就言诠而说。［华严五教止观..
2025-09-27
即密教修法中，行护摩之时，加持芥子而散于十方，以为降魔结界之用。真言行者行此芥子加行时，观想打开十方法界塔婆，而礼请诸尊圣众之证明听许。据苏悉地经奉请成就品载，行法之初，以成办诸事真言，或用军荼利真言..
2025-10-04
（术语）净除业障之意。印言名。又名大慧刀印。以智慧之利刀除灭业障，故有此名。即二羽为金刚拳，屈进力二节，禅智压二度，结业障除印，诵唵缚日啰羯磨尾输驮耶萨嚩啰拏你母驮萨底曳曩三摩耶吽之真言时，则以金刚业..
2025-10-05
（衣服）又作经帷子。死者所被之净衣，书经文者。不空罥索真言经六曰：若有众生，亿劫具造四重五逆十恶等罪，身坏命终，堕阿鼻狱。若此亡者随其身分尸骸衣服为真言者，身影映着，即得解脱。舍所苦身，直生净土。大宝..
2025-10-06
（术语）瑜伽为相应之义，三密为身口意之三业，手结印，口咒真言，意念本尊，此三密互相即，又佛之三密，涉入行者之三密，谓为相应。以此相应为观行之成就。【又】瑜伽师之三密也。真言之观行者，谓为瑜伽师。..
2025-10-06
（杂语）Viśuddha，译曰清净。大日经疏七曰：真言中或有扇多（是寂义），微戍陀（是清净义）等字，当知是成满一切诸愿真言。
2025-10-07
（术语）烧香之真言。译曰遍至法界。烧香之功德周遍于法界也。大日经疏九曰：达摩驮赌拏檗帝。译云遍至法界也。
2025-10-08
（术语）真言宗之事相行法，有此二途。运心者，假令身向任何一方，而我谓前方为东方也。随方者，随于东西南北之四方也。是举方位之一，而他可类推者。见辨惑指南四。..
2025-10-08
（行事）但于心中起供养之思，而不现于事实也。又心中起至诚之供养想也。苏悉地经中曰：有四供养，遍通诸部一切处用：一谓合掌，二以阏伽，三用真言及慕捺罗，四但运心。此善品中，随力应作，或复长时，供养中最无过..
2025-10-08
（术语）谓真言月轮观之月轮也。金刚顶疏一曰：试观圆轮，无乐不与。
2025-10-08
（术语）天台之圆教与真言之密教。日本台密立天台真言理密同一。故有圆密之称。
2025-10-09
（修法）加持线楼，带于行者之腰者。苏悉地经一曰：复取白氎丝及以麻缕，令童女染作红色或郁金色，合令作线，取结为真言索。持诵七遍，而作一结。一一如是，乃至七结。置本尊前，以真言加持。经一千遍，持诵时及护摩..
2025-10-09
（真言）又曰佛顶咒。楞严经所说之神咒也。有四百二十七句，此中最末之八句为心咒。楞严经长水疏曰：此咒四百二十七句，前诸句数但是归命诸佛菩萨众贤圣等，及叙咒愿加被离诸恶鬼病等难，至四百十九云哆侄他。此云即..
2025-10-10
（术语）真言之修法，初行结界之法，修法竟，而行解界法，次作拨遣本尊之法。秘藏记钞六曰：结界者，摄法界归于一处，是一法界之表示也。解界者，开一尘会于法界，是多法界之表示也。一一解前结界之印明，谓为解界。..
2025-10-13
（职位）又曰会奉行。法会时，掌仪式次第庄严等之役名，必任通于古实者。本于天台真言而用之。
2025-10-14
（经名）一卷，唐不空译。说受真言菩提心戒之法。先归命，次供养，次忏悔，次三归，次受菩提心戒，总为五法。各有长行偈颂与咒。
2025-10-14
（修法）凡真言法以三昧耶戒为始受一尊法乃至阿阇梨必行灌顶之圣式，谓之受法灌顶。
