僧众

    雁行

    2025-09-14
    又称雁立。以雁行之不乱譬喻僧众行列之整齐。雁行并有纵列、横列之别。又住持上堂说法之际,一山之众僧于法座前,分东西相对排列,称为雁行侧立。敕修百丈清规卷上住持章为行者普说条(大四八·一一二二上):“参头..

    都康

    2025-09-16
    为藏语音译,乃大殿之意,元明间亦译为都纲。为西藏佛教寺院中各扎仓僧众集会之经堂。p5291

    肃众

    2025-09-16
    即丛林中对僧众违犯清规之处分。据景德传灯录卷六末禅门规式记载,于清众中滋事违规者,经维那检举,抽下其挂搭衣物,摈令出院,以安清众;或以拄杖杖之,集众烧其衣钵道具,从偏门遣逐出,以示耻辱。后世遵此,对于..

    修斋

    2025-09-16
    毕行斋会之谓。又会聚僧众而供斋食,称为斋会。p4049

    极乐海会

    2025-09-18
    极乐,指阿弥陀佛之净土;海会,指僧众或诸尊圣众之会集。极乐世界之圣众相聚而为法会,其广大如海,故称极乐海会。p5482

    青州百问

    2025-09-26
    全一卷。宋代曹洞宗僧一辩(又称一辨,1081~1149)问,慈云觉答,林泉从伦附颂。收于卍续藏第一一九册。系青州普照寺之一辩和尚,住燕京大万寿寺时,于宣和年间(1119~1125),聚十方之僧众,试以室中勘验揭提宗纲..

    雨安居

    2025-09-26
    又作安居、夏安居。为僧众修行制度之一。印度夏季雨期长达三个月,此期间,僧尼禁止外出,以免踏杀草木小虫,而聚居一处,坐禅修学,接受供养,称为雨安居。(参阅“安居”2398)p3698..
    千万不可以占寺院或僧众的便宜!

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    2019-11-23
    噶玛巴中文《心经》讲法席 · 52 · 顺说▹本师释迦牟尼佛及僧众回应观自在菩萨的回答

    噶玛巴中文《心经》讲法席 · 52 · 顺说▹本师释迦牟尼佛及僧众回应观自在菩萨的回答

    2019-11-24
    ▲第十七世法王噶玛巴《心经》墨宝▲第十七世大宝法王噶玛巴中文说《心经》▽往期

    空华

    2025-09-30
    梵语khapuspa。指空中之华。全称虚空华。又作空花、眼华、眼花。盖空中原无华,然眼有病疾者因眼中有翳,常于空中妄见幻化之华;比喻本无实体之境界,由于妄见而起错觉,以为实有。故于自身中见有一常住之我,或于一..

    呵责

    2025-10-03
    (术语)治罚比丘七种法之一,于僧众面前宣告呵责夺三十五事之权利也。见行事钞僧纲编。

    和僧

    2025-10-15
    (术语)和合之僧众也。寄归传二曰:如求出家,和僧剃发。

    和众

    2025-10-15
    (术语)和合之僧众也。寄归传二曰:客僧创来入寺,于五日内和众,与其好食,冀令解息。

    和合海

    2025-10-16
    (术语)僧众和合为一味,譬以海水之一味也。又,僧众多大如海之深广,故喻以海也。
    梦参老和尚:在家人千万不要评论僧众的过!

    梦参老和尚:在家人千万不要评论僧众的过!

    2020-01-07
    文:梦参老和尚这些大德们,大和尚们,他个人如何,你不要管。特别是白衣,你不要评论。出家人跟出家人可以..

    法京

    2025-10-23
    南北朝梁代僧。驻锡荆州长沙寺。太原人,俗姓孙。七岁出家。年十三,与同学智渊升高座,说法无碍。扩建该寺寺宇,大小凡一五○○间,僧众逾千人。后梁二主奉为僧正,统领教团。后入寂于寺中,世寿七十六。生卒年不详..

    武林理安寺志

    2025-10-29
    凡八卷。清朝杭世骏撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。理安寺位于浙江杭县南山,五代伏虎逢禅师创建,原名法雨寺,宋理宗时改名理安寺。明弘治四年(1491),龙井山洪水暴发,寺遭废。万历年间,法雨大师重建。清康熙..

    僧录

    2025-10-31
    掌理登录僧尼名籍与僧官补任等事宜之僧职。推行此类职务之官署则称僧录司。又有以僧录、僧录司通用,并指掌管僧尼事务之职称。姚秦时初设此职名,据梁高僧传卷六僧[(契-大)/石]传载,后秦姚兴以僧[(契-大)/石]为僧主..

    僧自恣日

    2025-10-31
    即夏安居之终日(即圆满日,七月十五日)。于佛制每年一夏九十日间,僧众聚集一处安居,坚持戒律、皎洁其行,于最后一日,僧行自恣法,即请僧众举出各自所犯之过失,于大众中发露忏悔而得清净,自生喜悦,称为自恣。..

    过堂

    2025-11-01
    僧众上斋堂用食之意。又作上当、赴堂。备用清规卷六送钵位(卍续一一二·五一下):“维那从前门而出,首座、都寺挂钵过堂。”又僧众入斋堂进食,不着不贪,是为过堂。[禅林象器笺丛轨门]p5683..

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