2026-05-27
（术语）Japticaturthaṁ，僧中行事务，如授戒之重法，向僧众先告白其事，曰白。次三问其可否而决其事曰三羯磨Tṛtīyakarmavācanā，合一度之白与三度之羯磨曰白四羯磨。是最重之作法也。羯磨疏一上白：若情事殷重..
2026-05-29
（行事）迦提者安居竟之月名。支那僧众，夏安居毕，持花鸣铙而行道曰出队迦提。出队者出众队之义。僧史略上曰：又此土夏安居毕，僧众持花执扇吹贝鸣铙，引而双行，谓之出队迦提（取迦提月名也）。暹罗于此月，国王整..
2026-06-03
禅林丧葬仪式。又作盖棺。即死者遗骸纳棺加盖封闭之仪式。亡僧入殓前，棺自寝堂移至法堂，延请僧众为作佛事，事毕，取锁锁棺。［敕修百丈清规卷二迁化条、禅林象器笺卷十四丧荐门］p6631..
2026-06-04
僧鞋之一种。即僧众所穿之鞋，以麻、草、布、化学皮等编结或缝缀而成，鞋面除脚尖部分外，皆缝缀为若干方孔，颜色有黑、灰、黄、褐等色。亦有鞋面全部无孔，仅在前端缝一硬梁者，与一般之便鞋无异。在佛世时，已允许..
2026-06-06
僧众作法事，若有比丘无法出席，则将自己赞同众事之欲望，告以他比丘，由该比丘传说僧众，此谓之“欲法”。受托之比丘受知其欲，谓“受欲”。由缺席者本人告知出席者，谓“与欲”。若受欲比丘亦因故不得出席，复与欲..
2026-06-07
又作色众。指密教举行灌顶或大法会时，持华、持幡、持金刚等诸职之僧众。以其原著有色袈裟，故又称色众；后因担任诸职，遂称职众。据显密威仪便览卷下法事职众条载，密部法事僧称为职众，又依其袈裟之色分为二品，一..
2020-12-09
选自良因法师导读《南山律在家备览导读·别行篇》第二课入寺法式——甲一、入寺法-乙一、清信士法-礼敬舍恶..
2026-06-09
为我国云南澜沧江下游及德宏等地傣族地区小乘佛教最大之净居持斋节日。傣语原称“奥瓦萨”。关门节始自俸历九月十五日，至十二月十五日结束。于此期间，寺院僧众停止外出，净居念经；一般信徒则以食物、鲜花、银币等..
2026-06-09
指于边地由五人传授之作法得戒。为十种得戒缘之一。又作五人得。以边国僧众数少，受戒者不能从正式仪规行三师七证等十人受戒时，即以四僧众与一羯摩师作法授戒，依之而得具足戒。［十诵律卷五十六、杂心论卷三、俱舍..
2026-06-10
出队，出众队之意。迦提，为梵语kārttika之音译，乃印度历第八月之名，相当于夏安居结束时之月份。大宋僧史略卷上载，于夏安居终了时，僧众持花、执扇、吹贝、鸣铙而行于道，称为出队迦提。p1562..
2026-06-11
瞿折罗，梵名Gurjara。为西印度古王国。据大唐西域记卷十一载，此国都城为毗罗摩罗，其土宜风俗与苏剌他国相同，居民殷盛，家产富饶，惟多事外道，少信佛法。有伽蓝一所，僧众百余人，皆习学小乘教说一切有部，另有..
2026-06-12
指僧众聚居之寺院，尤指禅宗寺院。昔时印度多于都城郊外选择幽静之林地，营建精舍；故僧众止住之处，即以兰若（空闲）、丛林等语称之。经典中对“丛林”一语之解释颇多。如大智度论卷三载，僧众和合居住于一处，犹如..
2026-06-12
指生命即将终结之时。即寿、暖、识三法将舍离之际。印度之祇洹精舍设有“无常院”，系安置僧众中之重病者，使彼等于临去现世时，能舍离对房舍、衣钵、道具等之贪着。堂内供奉阿弥陀佛立像，其左手下垂，执五彩幡，临..
2026-06-14
指僧众正午之饮食。略称斋。又作正食、时、时食、不过中食、过中不食、过午不食。又正午即日中，故亦作中食。戒律明定，僧众过正午不得进食。摩诃僧祇律卷十七（大二二·三五九中、三六○上）：“如来以一食故，身体..
2026-06-14
即供养僧众斋食之施主。大佛顶首楞严经卷一（大一九·一○六下）：“即时阿难执持应器，于所游城次第循乞，心中初求最后檀越，以为斋主。”p6546
2026-06-16
凡十卷。宋代禅僧长芦宗赜集。于崇宁二年（1103）完成。又称崇宁清规、重雕补注禅苑清规、禅规。收于卍续藏第一一一册。有关禅院之组织规程及僧众日常生活之规定，称为清规；最早有唐代百丈怀海（720～814）所撰述之..
2026-06-16
又作禅版、倚版。僧众坐禅时，为消除疲劳，用以安手或靠身之板。一般长五十四公分，宽六公分，厚约一公分，上穿小圆孔。用绳贯穿小圆孔，缚于绳床后背之横绳，使板面稍斜，可以倚身；安手时，则把禅板横放在两膝上。..
2026-06-16
鱼之隐语。僧众禁食酒肉荤腥，故特作隐语呼之。以鱼游于水中，往来如梭似花，故有此称。东坡志林：“僧谓酒为般若汤，鱼为水梭花，鸡为钻篱菜。”［书言故事水族类］p1488..
2026-06-18
檀，檀家，即信徒。檀契，指僧俗间之契合，尤指俗家对僧众之交谊。p6443
