2026-01-09
指自地狱界至佛界之十法界，每一法界又各具十界，共成百法界。天台宗将一切诸法概分十类，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨、佛等十界，然每一法界并非各自孤立不相干，而系各具十界，故共有..
2026-01-12
为密教以本尊之种子或真言等文字轮为对象之观法。又作法界体性三昧观、入法界三昧观、入法界观。轮，为转生、不动之义。诸尊之真言、种子等文字中，从一字转生多字者，称为字轮。又从阿字能生出一切之字轮，然阿字为..
2026-01-13
【胜流义】p1102辩中边论上卷十六页云：第三地中所证法界、名胜流义。由通达此，知所闻法，是净法界最胜等流。为求此法；设有火坑，量等三千大千世界；投身而取，不以为难。二解世亲释七卷十五页云：胜流义者：谓大..
2026-01-15
缘，即能缘，相当于三密中之意密；相，即所缘，相当于身、语二密。将此二者合而为一，乃表独一无二之义。盖有相之缘相，必定有所对待，无相之缘相，为绝待无二；故缘遍法界而平等，相亦遍法界而如虚空，唯独一而不见..
2026-01-17
【净土非即三界处所非离三界处所】p1005佛地经论一卷十页云：如是净土、为与三界同一处所？为各别耶？有义、各别。有处说在净居天上。有处说在西方等故。有义、同处。净土周圆、无有边际、遍法界故。如实义者：实受..
2026-01-19
【遍行义】p1123辩中边论上卷十六页云：谓初地中所证法界、名遍行义。由通达此，证得自他平等法性。二解世亲释七卷十五页云：遍行义者：谓此法界、遍一切行。以无少法非无我故。若如是知；得入初地。无性释七卷十七..
2026-01-19
【无杂染无清净义】p1085辩中边论上卷十六页云：第六地中所证法界，名无杂染无清净义。由通达此，知缘起法无染无净。
2026-01-23
【善达法界】p1141瑜伽九十四卷三页云：诸有获得无碍解故，名句文身、随欲自在；是故说名善达法界。由于法界善通达故；即于如是真实想义，更以余名、随其所乐，差别宣说。乃至能于七日七夜，或过彼量，辞辩无竭。复..
2026-01-25
【无所缘】p1057俱舍论二卷六页云：六识，意界，及法界摄诸心所法，名有所缘。能取境故。余十色界，及法界摄不相应法，名无所缘。义准成故。
2026-01-28
【得一切有情平等心性】p0996世观释六卷十一页云：得一切有情平等心性者：由作是思：如我自身，欲般涅槃，一切有情、亦如是故。得一切菩萨平等心性者：由得菩萨等意乐故。得一切佛平等心性者：由此位中、得佛法身。..
2026-01-30
【清净法界能容一切利众生事】p0963佛地经论三卷十九页云：如是如来清净法界，含容一切智所变化利众生事者：谓诸如来清净法界、任性而住；无有作意，安立一切利众生事。一切智者：圆镜智等。一切所变化者：身语意化..
2020-06-05
我最近常读古典文献，涉及到因果、鬼神的案件甚多。中国文化中的神系，犹如一个纪律严明、等级森严的政府组..
2026-02-01
【无色界系】p1062瑜伽五十六卷五页云：问：何义，几蕴，是无色界系？答：已得无色界系对治；若入彼定，或复生彼；未得上对治；或得已出，三时现行义。一切一分是无色界系。又云：离色烦恼彼所摄义，当知是无色界系..
2026-02-01
【无摄义】p1056辩中边论上卷十六页云：第四地中所证法界，名无摄义。由通达此，乃至法爱，亦皆转灭。
2026-02-03
【无明对治殊胜】p1079分别缘起初胜法门经十九页云：复言：世尊！云何无明对治殊胜？世尊告曰：有二妙智、对治无明。何等为二？一、依他音或不依止少分有量法界妙智。二、依他音全分无量法界妙智。如彼经十九页至二..
2026-02-07
【清净法界】p0961佛地经论三巻三页云：清净法界者：谓离一切烦恼所知客尘障垢；一切有为无为等法无倒实性；一切圣法生长依因；一切如来真实自体。无始时来自性清净。具足种种过十方界极微尘数性相功德。无生无灭。..
2026-02-08
（术语）修法四种之一。念五大明王等而修护摩，以退治恶魔怨敌之法也。调伏法取黑月日中亦夜半起首。不论善恶日行之，不得三时行。若急速者不论白黑，其火曜星宿等尤吉。行者面向南方蹲居，以右足蹈左足上，即观自身..
2026-02-09
（术语）十法界之一。诸佛众生之本体谓之法界。有十种之差别。缘觉为其中之一。天台所立。
2026-02-09
（经名）一卷，唐玄奘译。佛为妙生菩萨说佛地之五相，谓清净法界及四智也。一一细释。
