修学佛法要注意，不要随着情识分别，而要随着智慧，什么是情识分别？什么是智慧？
注意！对一切境界明明了了、清清楚楚而不执着这就是智慧。注意啊！什么是智慧？听清楚了，对一切境界清清楚楚、明明了了而不执着，这就是智慧。那什么是情识呢？对一切境界也是清清楚楚、明明了了，但是在那里执着，就是情识。知道吗？
比如说：这个人好、这个人坏、这个人美、这个人丑，你对他很清楚，好人、坏人、美人、丑人，很清楚是不是？对好、坏、美、丑很清楚，但是根本就不执着，也没有起烦恼，很清楚但一点执着都没有，一点烦恼也没有，那就是智慧。但是在那里执着这个好、那个坏、这个美、那个丑，心里起一大堆的妄想，因此心里就不清净、就乱，跟着跑，这就是情识分别。
这是因为你执着好、坏、美、丑是实在的，是实在的就是执着，执着为实在，执着了就产生了分别，进一步分别，然后产生贪爱、嗔恨，进一步就打妄想。乃至进一步产生行动，跟好的说话，跟不好的不说话等等，这就是轮回。
你看到这个境界好、美，看而不看，看见了但是不执着，就像空中鸟飞，就像路上过客，看而不看，见而不见，不执着，也不会进一步的去好、坏，这样、那样的分别，也不会说喜欢、不喜欢的产生情绪，也不会说进一步产生行动，对他瞪眼或者笑，或者说话，这些都没有，那就是解脱。
学佛要注意啊！随着智慧，别随着情识，否则你白学。境界无好丑，好丑在于心。境界没有好坏，重要还是你的心，境界就是境界，好的、不好的、善的、恶的、是的、非的种种境界，来就来了，去就去了，本来没事，但是你执着就成了事，所以叫境界无好丑，好丑在于心。心里没有好丑，不管他怎么好坏，你心里没有喜欢不喜欢，那你管他干什么？
所以本来无一物，何处惹尘埃！境界无好丑，好丑在于心。你心里本来清净，要让心地保持本来清净，不执着。
注意啊！不执着，修都不用。为什么要修？因为执着了。
文章转自微信公众号：华严大道场
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