204、如是我闻
如是我闻，由阿难尊者结集经典时所说，为佛经开卷语。
如是，指佛经经文内容如此；我闻，阿难自称我闻之于佛。意思是这是我亲自听佛所说。《佛地经论》：如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。 本师释迦牟尼佛入大般涅槃前，曾嘱咐弟子四件事：
(1)佛弟子应依波罗提木叉(戒律)为师；
(2)佛弟子应依四念处为住：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我；
(3)集结经文之首应冠以如是我闻；
(4)对待恶性比丘应用默摈为之。
《山僧讲经的故事》：
从前有一位在山上住茅棚的出家人，几十年来都是一个居士在供养护持他。这位师父平常也没什么特别的表现，普普通通、老老实实，就是坚持天天受持《法华经》。突然有一天，这个师父对居士说，过几天我就要走了，就要往生了，临走前给你讲一次《法华经》吧，以报答你多年的护法之恩。哦？没想到自己护持的师父竟然有了大成就，预知时至，居士又惊又喜，于是就按照吩咐准备好了法座。到了那一天，这个出家人搭衣持具，礼完佛就上座了，下面居士一家恭恭敬敬地合掌等着，希望能听到从来没有听过的妙法。师父说：注意，我现在要把《法华经》的奥秘告诉你们，注意听了：如是我闻，一时佛在。说完啪一拍桌子，坐脱立亡，就地圆寂了。
如是我闻，一时佛在，空间取当体，时间取当下，正是《法华经》及三藏十二部一切经典的奥秘所在。
如是我闻又作我闻如是，我所闻见，本来如此；诸佛实相，众生本具；世间幻象，事理圆融。
一时佛在，一时一切时，佛性不生灭，不来亦不去，生死大涅槃。原来佛陀早就把宇宙时空、生死涅槃的真如实相放在每部佛经的开头，开宗明义，和盘托出。
《如来藏经》
佛说：我以佛眼观一切众生。贪欲恚痴诸烦恼中。有如来智如来眼如来身。结跏趺坐俨然不动。善男子。一切众生。虽在诸趣烦恼身中。有如来藏常无染污。德相备足如我无异。
《华严经》
奇哉！奇哉！此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。即教彼众生修习圣道，令离妄想，离妄想已，证得如来无量智慧，利益安乐一切众生。
憨山大师云：死生昼夜，流水花谢，今日方知，鼻孔朝下。
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