是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，这是寺院僧众每天上晚课都会念诵的偈子，意思是说这一天已经过去了，我们的寿命也缩短了一天，就好像因缺水而将死的鱼，有什么值得快乐的呢？对于鱼而言，水天天在减少，而对于我们，我们的性命又还有多长时间呢？
我们本应每天都怀有紧迫感生活，但事实上，我们都活在没有无常心的世界中。什么是无常心？无常心，就是随时随地都要准备着死亡的那颗心。大部分的人以为活着就可以高枕无忧，以为自己还年轻，十几岁、二十几岁不可能死，可是在胞胎中依然遍布着死亡的足迹！假如还有寿命的话，你准备拿剩下的寿命做些什么？是一如既往的生活，当一个造粪的机器？还是直接、正面地面对死亡呢？这值得我们反思！
我们扪心自问两个问题：我这一辈子究竟干了些什么？濒临死亡的时候我要到什么地方去？如果对于这两个问题没有把握，那很遗憾，生来死去你都是一个无明愚痴的人，浑浑噩噩，随波逐流，看不到人生的价值、使命与意义。
今天我们面临生命诸多苦相的时候，很多人不知道苦来自于什么地方，那么将来你受苦的时候，还要继续蒙昧无知地问这个苦是怎么来的吗？我们解决这些问题的时间不多了，有些人晚上躺在床上，第二天却不再醒来。我们现在不做这样的打算，却妄想着要活100岁、120岁、200多岁，那都是在做梦。
佛教的第一大关就是面对死亡。当你没有勇气面对死亡的时候，生命根本无法成熟，成天都在打妄想，想升官、想发财、想买房子最后又被这些欲望饕餮地体无完肤。所以，随时随地生起无常心至关重要，有了无常心，我们随时随地都在为死亡做准备。在无常心生起的那一刻，我们的人生也就正好步入了正轨。
文章转自微信公众号：内江市圣水寺
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