人生短促，生命无常，从出生的一刻起，我们就在一步步走向死亡。但“生从何来 死往何去”，这个千古难题所带来的恐惧，其实笼罩着我们每一个讳忌谈“死”的中国人。
而现在，在科学研究的不断参与和证实下，灵魂、轮回、转世，甚至中阴，这些已经不是佛教的专有用词。无数的科学实例告诉我们：死，不是如灯灭，也不是如烟散，而是今生与后世的一个重要转折。那么，死到底是什么感受？中阴到底是怎样的状态？死之前到底应该作怎样的准备？让我们随着法师的开示，一起来揭开死亡与投胎的神秘面纱。
死亡三部曲
人一咽气，也就是通常所谓的“死”的时候，神识就会脱离躯壳，向上飘浮。这个时候，因为业力尚未形成，他极其灵敏、自由，会徘徊在自己的床边，能看到自己的尸体，也能看到家人在哭泣。
然后，等到一旦意识到死亡已经在自己身上发生时，剧烈的悲伤就会袭来，甚至会令他产生晕厥。
但等到缓过神来，又觉得明明我还在这里，就会特别希望家里人知道，那躺着的只是像我的一件衣服，你们不能认它为我。当然这些都是徒劳的，作为家人此时都认定他已经不存在了。他说话，他们听不到，他触摸，却穿越而过，这个时候就很急，一急又晕过去。
存亡利益之举措
所以这时就应该为亡者开示：你的躯体已经死亡，但是死并不可怕，它会发生在每一个人身上。你现在要做的，就是面对中阴境界时保持定力，不要悲伤，静心念佛，祈祷佛来接引你解脱。否则的话，你在中阴的境况会越来越差。
因为你刚咽气的时候，还可以看到自己的尸体，虽然活人不知道你的存在，但是你还可以跟他们在一起。但慢慢地你就开始恍惚，像做梦一样，又像电视调台一样，“咔”空间转换了，你很难再和阳间的人在一起，甚至在你自身恶业的牵引下，“阴”的世界会现出来，这时候你开始看到鬼，一个一个，越来越多。
在你的生命里，你起过好心、动过好念、做过好事，所有的这些“善”会储存在你心里；反过来，你动过坏心、起过害念、说过坏话、做过坏事，这些“恶”也会储存在你生命里。死了之后，“万般皆不去，唯有业随身”，亲人朋友、功名利禄你都带不走，只有你心里的善业恶业会跟着你走。
一个做坏事的人，得到的就是苦的报应，一个做好事的人，得到的就是快乐的报应，佛教里叫“善有乐报，恶有苦报”。业力现前的时候，你所作的业会笼罩着你，你没有办法逃脱。
念念不离生死
如果是一个佛教徒，生前的时候按照佛陀的教法修行过，观察过无常，也观修过死亡降临后身体的败坏与中阴境界的不断转换，他就会在死亡真正降临时，安定地祈祷，静心地念佛，直到佛的光明现前，他会跟着佛光进入生命的高级状态。
所以印光大师说，学道之人念念不离死字，则道业自成。
功夫在平常
我们谁也不愿意死，但死亡又是必然的，甚至什么时候死我们也是不得而知的。如果你没有用功，死亡来临时，这强大的“我”的习气，就会成为你解脱最大的障碍。所以平时要观修“无我”——观“无我”，这真的是修行的关键点，千万不要忽略！
当死亡之后，中阴身现前了，什么会牵挂着我，会障碍我去西方极乐世界？这是现在就要想的。你现在不想，现在不做功课，那死亡来临的时候，考卷一发下，你手慌脚乱，毫无准备，肯定零分啊！
