上次一位师兄推荐我阅读一套明清志异笔记，说是很精彩，我个人也时常看那些古典书籍，于是就开始翻阅那些笔记。
文言文读多了，慢慢发现读起来比较顺畅，且明、清、民国，作家们常有不同的语言使用习惯。
古文志怪小说从晋代《搜神记》到民国的《洞灵小志》基本完结，除了《夷坚志》、《聊斋》、《子不语》、《阅微草堂笔记》等封神之作，其它不怎么知名的著作实际上也很惊艳。
每个时代，民间、士大夫阶层都有很多鬼怪仙佛的传说。
如关于狐仙的记载，从清朝起开始盛行，清代之前不是没有，但只是轻描淡写而已。
我前阵子刚读完清朝举人汤用中写的《翼駉稗编》，书中涉及形形色色的见闻故事，如鬼神、佛道、因果报应、神仙、城隍土地、精怪、观音感应、阴德等。
有些故事对今人的启发很大，也揭示了法界的秘密，故我计划写一个专栏，不定时抽选一些精华故事，将晦涩难懂的文言文翻译成白话文，再作评析，加入佛法的见地，以飨读者。
这个专栏就名之为《古事集》，古代的故事，古事今评，虽时代迥异，时过境迁，但道理依然不变，因果之大网未曾缺席。
假山郑前生公案
苏州擅长医治女科的郑氏家族，被时人称为“假山郑”。
郑家有堂兄弟两人，哥哥名钦谟，弟弟叫钦试。明朝万历丁未年（1607年）秋天，钦试夜里梦见两个鬼使，手上拿着文书，来到家里追摄。
钦试问原因，鬼使回答说，四十年前劫杀一位僧人，现在僧人的冤魂在冥司控诉，冥司派遣我们来追摄罢了。
说完将追魂文件证明给钦试看。钦试发现写的是堂哥钦谟的名字，就说道，你们弄错了，这不是我的名字，是我堂哥的。
两位鬼使就请他带路到钦谟家，但是鬼使刚入门，就退出来说，钦谟正在家念诵《金刚经》，我们无法抓走他，三天后再来。
钦试梦到这里一惊而醒，私下向家眷说起了梦境，但开始没有人相信，觉得就一个梦而已，何必大惊小怪。
他就去验证，发现钦谟正好在诵金刚经，和鬼使说的相符。
三天后，他再次做了和之前一样的梦，两位鬼使依然让他带路，到了堂哥家，他就躲在门外窥视，见到鬼使直接进入堂哥钦谟的蚊帐中，把人抓走了。
醒来后，钦试因惊悸而汗流浃背，天亮去看望，见到钦谟还端坐在大堂上，和往常一样为病人开处方抓药，没有一点生病的样子，就不敢向堂哥说起自己的梦境。
但他仍不放心，反复多次去探听。到了傍晚，听闻到堂哥家传来嘈杂喧闹声，急忙去看是怎么回事，原来是钦谟忽然患急心痛猝死了，享年四十一岁。
后来人们都说，钦谟是谋杀僧人的那个人转世。两年后，钦试也去世了。
这件事是蔡士顺和高承先一起说的。
倾莲池：这个案例出自明朝钱希言著的《狯言》。
有人问，念诵金刚经不是可以长寿吗？
这要看具体是什么因缘业力，不能一概而论。学佛者当有一定的理性思考能力，你不能说遇到什么障碍，修什么法就一定有效，不能绝对化理想化。
比如，密宗有长寿本尊，但是有些活佛遇见寿障，修了未必就能延寿，还是要圆寂了再转世。
这个故事至少说明：
经力
念诵金刚经功不唐捐，具大加持力。
念诵金刚经时，以经文的加持力，以及散发出的光明，往往令鬼魅、阴差等无法靠近。
在其他的类似案例也是如此，有的人寿命尽了，被地府派来的鬼使索命，因正在念金刚经，只能返回。阎罗王那边有时会视情况下令延寿。
意外
阳寿、命数到了，和被有血海深仇的冤亲债主来讨报，是两回事。
如果是阳寿尽了，若这个人真的很虔诚精进念诵金刚经，平常为人也比较正，阎罗王可能会敕令他延寿多少年，命令黑白无常和阴差停止追捕。
这类案例在古代的感应录中是有一些的，有些延寿后更为精进，还成功往生了极乐世界，永出生死。
但是，假如是前世杀害的冤魂在地府起诉，执意要偿还命债时，就会有几种情况：
1、接受做功德超度、超纸钱等作为冥资，以作补偿，愿意和解。
2、折损现实的福报受用以作赔偿，如有官禄的削官，有钱的破财，有好名声的令名声败坏，或者败尽家产。
这种情况，有时候会有东岳大帝、阎罗王、判官、城隍的调解，冤魂听从后，就可以采取这种方式讨报。
可参考此文：透视因果：阎罗王调解直报和曲报两种报应方式
3、有的人若有修证具大福德，或者对芸芸众生有大功业、大阴德、大功德，已广利一方百姓，或者未来会利益国家社稷，可能会被法界体制系统强行介入，令讨债之事暂时延缓，甚至延迟至来世。
4、若是冤魂是油盐不进，什么法事超度、焚烧纸钱、补偿道歉都不接受，就执意索命，且当事人也没有什么大的福德修证，地府的律法也不会偏袒，会准许索命，人也就溘然长逝。
很多时候，你会发现，如果仅从世间现代医学视角去分析，会相对比较片面和肤浅。
如钦谟之死，本来没有什么病痛，可能就是心脏病突发之类，人突然就死了。医学可以给出一套表面的解释，但真相却是地府的阴差把他的魂识带走了。
宗教的奇迹，或者常有人通过念佛诵地藏经等，创造医学奇迹的原因在于，以佛力、功德力，解决了法界层面的根本问题，从而得以延寿。
所以，我们常说的念经回向冤亲债主、祖先，上供下施、烧供等，其实要解决的是深层次的症结，当症结被清除，现实中的不顺、病痛、厄运、婚姻问题等，就会迎刃而解。
世人不知道原理的，就会以迷信、无用视之，其实他们不知道，这可能是最有用的做法。
5、你念经咒若有力量，鬼神无法靠近你，但是你睡觉、破戒、触碰晦气咒力减损时，他们可以对你发起攻击。
有些人对念咒的力量过于理想化，以为念什么咒，有信心，就可以什么妖魔鬼怪都不怕。这都是比较片面、童话式的想法，也太高看自己了。
哪怕你真的是咒力特别厉害，你总不能不睡觉吧？或者哪怕你能结界，且不说体制地府中的黑白无常，那些狐妖、鬼神也可以通过你的家人、王法等因素，令你破坏结界、犯错，从而进行报复。
《翼駉稗编》中有一则故事，也说明前世冤魂索命的恐怖。
中河通判
河南伊阳县的盐商有见不得人的事，被某位县令以此挟持，就拉县丞孙某作中间人进行调解。最终以商人出一万多黄金摆平，孙某分得三千金，商人因此愤怒上吊而死。
孙某再以三千金来买了一个通判的官位（清朝制度），被派往河东，不久补职于中河。他向来与归安的许心莲关系好，就聘请友人到官署做会计。
有一天孙某私下对许心莲说，恐怕我将不久于人世了。
许心莲惊讶他的反常，孙某又说，和我你关系最好，就不隐瞒了。我捐官的钱，实际上来自盐商。现在他已经找我来了，我岂能还活着？
许心莲说，何不请僧众做经忏法事超度？孙某同意了，发心将几千银用于佛事，请人到江浙多座名刹大寺院，大建水陆道场，期望能解开怨仇。
半年后，孙某又对许心莲说：事关人命，仙佛不能救。这几天鬼又不离我左右，只有您到来，它才到户外暂时躲避，他人在室内它也没有回避，可见您将来前程无量。
许心莲勉为劝慰。孙某每天料理好公务和后事，入秋后鬼事更为严重。他希望能活到霜期，得以增加官衔，也是生前死后最后的荣耀，就哭着向鬼恳求，鬼不同意，于是就这样去世了。
后来许心莲任山东汶上县佐，这件事是他亲口对我说的，至于伊阳县令的结局，就不得而知了。
倾莲池：从这件事看来，鬼神、天曹地府体制对人的影响实在太大了，甚至有时候就是决定性的，有生杀之大权。
其他且不说，钦谟这样一个念诵金刚经的人，虽然经文不可思议，而对于未能深入相应或者未证悟得大自在者来说，两个鬼差，就能让他英年早逝。
结合钦谟和孙某之死，大家大概也可以明白，为何有些人患重病，乃至大量修法，也无法痊愈的原因。
更不用说威力远远大于鬼差的阎罗王、东岳大帝、北斗七星、天帝、梵王、大自在天。
学佛者如果认为学佛了就轻视诸天鬼神，确实是有些天真的。
在《大集月藏经》中，提到现在的梵王、帝释天，亲见过今贤劫的拘留孙佛（Krakucchanda）、拘那含牟尼佛（Kanakamuni）、迦叶佛（Kaśyapa），受佛嘱托护持世界和佛法，一直活到见释迦牟尼佛，活到现在。
这该是多少个史前文明前的事？
而且按照大圆满的传承源流，大圆满最初先在天界、药叉世界、龙界等弘扬，梵王帝释先受教。在显密中，华严、法华等无量经典密法的说法现场，这些大天都亲临。
也就是说，这些大天听的经文、修的法以及境界远远比你多，比你高，若你说他们不究竟，真没有这个资格。
是故在一些经文中，佛说他们是古佛再来。
法界的缘起运行，是错综复杂的，无法一刀切。有些冤家它们愿意接受和解，愿意接受你的功德回向，或者烧施，那么事情可能就一笔勾销。
又如易学上著名的案例，许季山也是杀了人，患病不愈，被杀的冤魂也是在冥司控诉，但是因为他日夜祭祀礼拜泰山府君，获得神仙帮助求情而可以痊愈，还成了易学宗师。
体制外的力量
有时候觉得，相对于法界体制来说，人类真是太渺小了。
诚然，法界中也必有很多大成就者、圣者、大天，是超然于体制外的，如历代证悟的大德，或如三千世界主大自在天。
读古代的神仙传记，时有见到有些神仙因犯错，被贬谪下界投胎历劫，显然诸神仙皆还在这个体制内受管辖，只是他们相对人类来说就自在多了，最高管理者为天帝。
而我相信，必有超越于这个体制外的觉性力量存在。
四声道的佛菩萨、阿罗汉就不说了，在佛经中，那罗延天说，他可以将整个须弥山掷到别的地方再放回来，须弥山上的帝释天和四天王天都不知不觉。
他还能将须弥山、忉利天宫等，都放入芥子中，那些诸天也不觉知，还能令四大部洲和为一洲……
这就是毗湿奴的自在，他说他是三界的自在者。
图为梵王、毗湿奴、大吉祥天女
至于那些十地大菩萨和佛就更不用说了，能创造无数个净土秘境，且还能以愿力、三昧力设计那个世界的规则和运行法则。
如阿弥陀佛就设计极乐世界没有死亡和病苦，出生就有神通，也没有地心引力……
有时候我也在想，若未来我获得大成就大自在，也要创立一个净土世界，以我的愿力来设计那里的运行规则。
正如法华、华严所说，每个生命都有佛性，皆可成佛。
故我们也应遵守这个因果法则和法界体制的规则，断恶行善、戒杀放生，广修福德资粮，上供下施，时常供养诸天大神护法等，增加生命中的护佑力量。
同时还常烧施、回向冤亲债主，以化解宿世的怨结，消除众多障碍。
甚至若你的福德甚大，大为精进，积累不可思议的功德，还可能改写剧本。最重要的，还是解脱生死，出六道，愿吉祥！
