弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号摄化十方，但使信心求念，上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。
这段法语主要也是在解释阿弥陀佛的第十八愿，把阿弥陀佛第十八愿的含义显发出来，彰显得很好。我在这里只是引用其中的两句十五个字——“以光明名号摄化十方，但使信心求念”，上面还有“弥陀世尊，本发深重誓愿”，阿弥陀佛所发的四十八大愿，对比其他十方诸佛，无论是通愿也好，别愿也好，都是深重的。
为什么？论我们娑婆世界的众生，如同《悲华经》所讲的，贪瞋痴特别强盛，罪业特别深重，所以被千佛所舍弃。千佛代表什么？代表其他诸佛。所以，被千佛舍弃，就等同被其他诸佛所舍弃。
千佛为什么会舍弃我们？因为我们的罪业太深重了，要救度罪业深重的众生，诸佛的誓愿也必须深重才可以。两百公斤的重担，想挑起的人如果没有承担两百公斤以上的力量，就挑不起来。同样道理，阿弥陀佛要救度我们，如果他不发深重的誓愿，怎么能救度我们罪业深重的凡夫呢？
所以善导大师在这里就说“弥陀世尊本发深重誓愿”，也就是《无量寿经》里阿弥陀佛自己所说的“超发无上殊胜之愿”“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉”。阿弥陀佛要怎样来广度十方众生呢？就是这里所讲的，以光明和名号为因缘来摄化十方众生。
法然上人的《三部经释》，对《观经》的解释中就谈到，诸佛都是为了救度众生，可是无缘的众生无法蒙受救度。为了跟无缘的众生结缘，阿弥陀佛就发了光明无量愿，也就是第十二愿，以无碍遍照的光明来培养众生，来跟众生结缘，使众生能够因为跟阿弥陀佛结了缘而信受弥陀救度、专称弥陀佛名、愿生弥陀净土，这就是以光明为缘，名号为因。
阿弥陀佛为了使十方众生都能称名念佛往生极乐，在四十八愿当中的第十七愿就发愿，要请十方诸佛都来称扬赞叹这句名号的无量无边、不可思议威神功德，使十方众生普遍能够听闻、称念，这就是第十七愿的功能。
接着第十八愿，也就是十方众生听闻了十方诸佛所称扬赞叹的这句名号之后，能够发起信受弥陀救度、愿生弥陀净土之心，之后就专称弥陀佛名。所以法然上人说，以光明为缘，以名号为因，来摄化十方众生。这相应于善导大师在这里所说的“以光明名号摄化十方，但使信心求念”。
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