我们修习成佛之道有两个选择：第一个是完全仰仗内心的力量。也就是说，我们刚开始先持戒，靠戒法来对治身口的过失，靠止观来对治内心的颠倒。这种戒定慧要经过无量劫的时间。这当中当然是种种的辛劳，因为你完全拒绝已经存在法界的佛陀力量，你采取的方式是完全内观的方式，你跟外面的佛陀的力量完全不接触的。这样子你必须要很辛苦地面对你的见思惑——三界的烦恼，跟界外的尘沙惑与无明惑。以这种次第的、直立的方式来离开三界，这当中当然是内忧外患、非常辛苦，这叫难行道。
那么第二个是易行道，就是仰赖佛力。在修习戒定慧的过程中，我们有一些对佛陀的礼拜，或者是称念，或者是观想。总之，你一天当中，你的身口意三业跟佛陀有所相应，三业相应。这个时候，当然最有代表性的是口业的称念。在净土宗整个身口意的三密相应当中，对于口业是特别重视的，就是用口业来执持佛陀的圣号，这个是最简单的方式。这样子因为口业的称念，就跟佛陀感应了，得到佛陀愿力的加持，这个时候我们成就不退转，可以疾速地圆成菩提。因为在佛力的加被之下，相对来说是容易的。
这个难跟易，龙树菩萨讲出一个譬喻，他说：我们今天要到一个目标去，你可以选择走路的方式爬山、越岭，那当然很辛苦了；你也可以选择坐船，那么坐船相对来说，你就很轻松了，因为这个船会自动带你到彼岸。那么你自己的走路，就是你选择难行道；你坐船，乘风而去，这个就是选择易行道，有佛力的加被。
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