我们出生在这个时代，不是被邀请来的，恰恰是自身的业力与五浊恶世相应了，才被感召而来。所以这世间所有的恶都跟你有关系。既然无法撇清，就不能袖手旁观。所谓“天下兴亡，匹夫有责”。
在广西的玉林，狗肉节依然在举行，成千上万的狗依然在被屠杀，玉林现场与各类媒体平台上抗议与狡辩的双方依然在交战不息。作为佛弟子，心情怎么能轻松得起来。
然而事实上，除了已经引起世界性公愤的“狗肉节”，在这片土地上，平时被以各种理由宰杀的狗的数量更多、更惊人。肆无忌惮虐杀动物的同时，我们的人性也已经走到了岌岌可危的地步。
而人性的恢复才是佛性恢复的基础。这也是众多的善知识努力弘扬佛法的最主要的动力。多一个人学佛，就可能多一个人恢复良知，也就多一个人能走向解脱。佛法就是来救苦救难的。
救人，也要救狗、救鸟、救各种物命。一切众生皆有佛性，各类生命体在本质上同等尊贵，应该拥有同等的尊严。所以佛教里常常举行放生。放生救命，借助与佛菩萨相应的力量，在施予物命以新生机会的同时，也为这个世界制造一些祥和的气氛。
放生时的心态很重要。在完整地念诵放生仪轨时，通过认真地观想，生发出如妈妈救孩子一般的强烈悲心，甚至念到自己都泪流满面哽咽不止，你的心灵才会净化，也才会产生一个强有力的慈悲的磁场。
说“磁场”其实还是偏向物理空间的，而佛法能真正地超越时空。以大悲心的状态，如理如法地进行放生，哪怕只是放一条鱼，所产生的功德也可以消除十三世杀生的罪业，可以化消开人世间浓重的戾气。所以放生的数量不重要，用心才是关键。
以对所有生命一视同仁的尊重，对“视物命与我无异”的悲悯，在三宝的加持下，除了忏悔它们变成一条鱼、一只鸟的恶业，也忏悔自己在六道头出头没的恶业。
这个世界没有一刻停止血腥的杀生，我们偶尔的放生只是九牛一毛。但这种偶尔的行为，正是在提醒你，要恒长地保持良知的苏醒——世间越浊恶，我要越清醒；世间越浊恶，我要越快地成就佛道。
看清生命的真相，坚定地向佛菩萨靠拢，这是我们与五浊恶世“分道扬镳”的唯一途径。分了，再来，你才有力量更好地尽“匹夫之责”。
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