我们从一念的无明到现在，造了无量无边的罪业，你明白了，当下消去；不明白，消不去。所以《楞严经》讲了嘛，如果我们前世的宿业没有消去，我们一心诵持楞严咒，我们的罪业就可以消去。如果我们造了五逆十恶，不可忏悔的罪，我们来看《楞严经》，用这个方法修持呢，瞬间经过此方他方一切地狱。那这样我们通过这个方法，就会转地狱成安乐的国土，为什么呢？就是明白了这个道理。
那我们在佛家经典里也有讲，假如我们犯了戒，戒有重戒，有轻戒，有不可忏悔的戒。不可忏悔的戒就是隳弥戾车，就是断了善根的人是不可以修行的，也就没办法再修行。可是通过这个方法诵咒语，通过来认识了解《楞严经》，一切可以恢复戒体。你所犯的一切戒，这个罪消失恢复戒体，可以成就。在别的地方没有的呀！只有在《楞严经》才讲的，《楞严经》里才有这一段经文，在别的经典里没有，因为根本戒犯了，是不容易忏悔的，因为是从根本上而起作用的嘛，就从我们自身上而出发的。
但是通过诵楞严咒，看《楞严经》明白这个道理之后那就消了，消的道理是在哪里？因为自性当中就没有，它就没动过，它没有这些东西，这些东西都是因为一念的妄想无明，就这一念的妄想无明，就这个千错万错，都是假的。就这个千错万错后面，再千错万错万错，到现在，水中的月亮，镜中的影子，空中写字——没有，了不可得。那上哪去消？你想消都没得消，为啥？没有。就算你消，《圆觉了义经》上讲“以幻修幻，幻灭无有灭者”，也是以幻来克制我们的这个幻觉，这叫以幻对治幻。实际上要明白了，停止就停止了。但你要停止不了，还是以方法来对治它，那这个方法就叫什么呢？善法，也叫正法。为什么？正思维，正确的。那正确的从哪里看出来呢？这个可以断掉我们的自私、无明、贪嗔痴、杀盗淫，把我们的习气断掉，这个属于正法。
