轻易得“道”的法门

道场是求道的地处，咱们来道场，若不求道，只图热烈一场，这么啥优点也得不到。道是啥？道人人皆有，而人人皆不晓得，所以有必要求道。如今有如今之道，将来有将来之道，这么说，是二个道吗？不是，道只需一个没有二个。以爬阶梯为喻，上一级阶是上了道，上十级阶也是上道，道只需深浅，并没有两个。如要到楼上，爬阶只上了二级或五级在一半就不走了，这叫不得道，没有终究，有必要走到楼上，才叫得了道。所以咱们学东西，有必要学完全，假如功败垂成，上不上，下不下，在傍边叮当叮当，是没有用途的，要知求道有必要得道，这是很主要的。佛法三藏经典，汗牛充栋，佛陀宣说了四十九年。要以短时内说完三藏，是绝无或许。同修们，若说要完全逐渐修行，这么行吗？当然行。但得心思有意志，意志即是恒心，受啥样的欢欣事不能变心，受啥样的挫折横逆也相同不变初衷，这么就一定能成功。万不能看见金元宝，心一生欢欣，道心就没了。遇著了烦恼，心中一忧虑，道心也退了，这么是不可的。有必要不为欢欣与烦恼所摆布，一向往前走。有这么意志的人，真实少量。正由于一般人很难办到，所以归元无二路，便利有多门，有一格外方法，不用吃多大苦，就能叫你得到道的法门。有这么廉价吗？有，但要看你信不信。还没讲格外法门之前，先阐明有关疑问。要知道，学佛要完全，有必要断惑证真。最先要断的是见思惑，见思惑是啥呢？见思惑有一百六十多品，很难理解，已然难以理解，要断它就更困难了。经上有一比方，要断一品惑就如同截四十里瀑流，那么因难。由此可知，断惑是很难办到的。若问自个活了九十六岁，学了七十多年佛，断了多少惑呢？跟诸位讲真实话，我一品惑也没断。但是，我有了格外法门，啥格外法门呢？不用七十年，只需当生，十年、八年或三个月、二个月，就能成功。有这么廉价吗？有！这格外法门即是净土法门。法门这般廉价，但却难信。这净土法门是三根普被利钝全收，并且是千经万论，处处指归。我自个修了许多方法没了门，只需靠这格外法门。得了净土法门，有啥优点呢？优点太多，无法用语言文字表达，也非思量能够了解，只能用难以想象这句话去领会。在此只需提出一个疑问给诸位参阅。试问，人人懂得自个的存亡吗？人在六道中，此生是人，下一生纷歧定是人，或投生做鬼或变畜生下地狱，或许平常做了大善事，来世能够升天做天主。但做完天主，等过去之恶因现行，还得再轮回下地狱，在六道里边转来转去，并非人永久做人，天主永久做天主，是要来回转生，永久轮回不息，这叫六道轮回。这么说，不得道还死不得。由于，如今死了，就不知要变成啥生物了！经上比方六道是个苦海，在六道中，即是在海中头出头没。学了佛得了道，就可免除轮回之苦，叫它不生也不灭。而净土法门，即是脱离轮回最佳的方法。学佛与佛学不一样，学佛是咱们依佛的教化去做。佛学则是明晰佛学经典，尽管明晰，但没有去学。今日之下，研讨佛学的许多，学佛的则不多，这么是没有用途。比如说食数宝一点用途都没有。所以懂了佛学，有必要去学、去修。那净土法门要如何学？如何修呢？净土法门最简便的，即是持名念阿弥陀佛。这一句尽管简略简单，但内容道理却十分深妙。所以世尊说此法门是难信之法。弥陀经上有众鸟演法，这些鸟皆是阿弥陀佛欲令法音宣流改变所作。其外如七宝池之莲花亦然。念佛往生不是今日念佛，明日往生，没这么廉价。并且到西方极乐世界并非立刻成佛，往生之后，托质莲胞，随自个功夫分九品。有的立刻花开见佛，有的经宿即开，有的一日一夜乃开，有的数劫方开。在那里修行断惑，不会退转，由于环境好，蒙诸佛护念，还有诸上善人俱会一处等等利益。这些利益在短时刻真实无法讲清楚的。诸位若要知道，能够去研讨弥陀经就能明晰。那么，这个法门，你得到了吗？我是得到了。印光祖师我的老师教我的。诸位可常看印祖嘉言录，天然就信任了。由于时刻关系，不能多讲，希望这席话可协助咱们坚信净土，从此将心定住，一心念阿弥陀佛，将来脱离轮回往生极乐世界。