学会用智慧去面对生活

　【一、前语】众生无始以来因为无明而有生的愿望。有生就有活动，通过绵长岁月的转世轮回后，众生之间因为各种活动而相互攀缘，就构成了许多不一样的习气。其间有一种习气即是喜爱一同结伴以做作情爱，别的一种即是贪爱情缘，因为长期反熏的成果，这两种习气已存在于很深的潜知道当中。由此之故，人在日常的活动中，不知不觉就遭到这两种习气的分配，因而，人在人间简直无时无刻不在巴望得到情爱或在做作情缘。若这两种习气不消除，则不管年岁多老或修行多久，一样会不断做作情缘。人之情缘若不能了断，情爱之心与淫欲之即将无法断除，如此则轻者不能了脱存亡，重者还或许流浪恶道当中，释尊在许多经典中都有明示，我佛弟子都应深以为戒。但在另一方面，情欲好像是人的本性之一，若没有淫欲的行动则人类将不能繁殖，人种也将灭绝。若没有情爱之心则人生将如槁木死灰了无活力。在面临人性与摆脱这两个好像彻底不相融的课题时，我佛弟子将怎样面临？当然，咱们若都能把此生当过客、把人间当旅馆，在此生中决计落发作清净修行，能在一生中断除一切情缘，或能在此生中专心求生净土，则上面这两个课题当然不是疑问。但惋惜的是，凡夫之人很难如此做，究竟因果与业力仍是如影随形，使人随波起浮，使人随业轮转。即是发心向道，通常人也很难在此生当中就了存亡，大都要通过绵长的时刻才干逐渐摆脱。因而，在人间轮回之时，怎样防止再造情缘或尽量少造情缘，就变成修行者的主要课题。要知道任何一个情缘就像一条拉住你的绳子，何况这条绳子还或许是固定在许多的支撑点上，拉住你的力气源源不绝，使你在渡生与摆脱道上简直动弹不得！我写此文章的意图，不是要咱们一定不能再造情缘或要咱们过著不是人的日子。我仅仅就我自个的了解，来剖析造情缘的路径，期望想了脱存亡的人尽量不要再造情缘，期望通常修行者能少造情缘。但咱们不必惧怕犯了怎样办？只需没有发愿守此戒，则没有违法的疑问。但咱们已然要学佛，发愿要了脱存亡及要得大自在，则对情缘这条大绳子仍是当心为妙。情缘的构成是无孔不入的，咱们在同情别人（以为是慈善的行动）时，不当心也会造情缘，有时候多看别人一眼也或许造情缘，平常你以为不怎样的人，或许你也会对他生情，但各位读者请勿惧怕，在以下文章中，咱们来重视它、了解它、处理它。【二、情缘故事一则：阐明凡夫做作情缘的习气】在一个聚会中，主办单位约请一位女孩来讲演，会后主办人陈司理告知部属送此女孩回家。一路上，此女孩与送她的这位先生攀谈甚欢，这位先生述说著陈司理成功的业绩及素日待人处事的各种。快到家时，此女孩心中竟浮起不想回家的想法；此刻这位先生礼貌性的说：要不要到咱们公司看一看，这女孩说：好啊，所以就这样的过家门不入，直奔公司。一到公司，一切的员工都很高兴此女孩的来访，并问她要不要见陈司理，此女孩满心欢欣的说：好。当她见到陈司理时，他正与人洽谈公务而繁忙著，可是陈司理仍是抽空出来与这位女孩会面，并请她去他的格外休息室等他。此女孩心里高兴著能得到如此格外的贵宾待遇，心里是无比的甜美与高兴，却不知情缘已栽培心里深处。事隔几日陈司理来访，她心里有些惶恐与惧怕，犹疑著要不要去开门？可是心里却又有一点点的欢欣与自豪，这种对立的心是又喜又忧，最终仍是开门迎候陈司理的到来。剖析：１、陈司理的相貌堂堂、待人和蔼、具有专业素质由此构成一种好的条件，这是凡夫爱情的根底（相互的社会地位、相貌身段、人格特质及气质、专业素质等等）。２、不想回家显现潜知道想靠近他（陈司理）之故，这是凡夫对爱情梦想的开端。３、见陈司理及至格外休息室等他，表明陈司理对此女孩也有好感，因相互皆有好感而情缘开端发作。４、陈司理来访想开门又不敢，表明虽怕他来但心里是高兴及喜爱他的来访，因而情缘芽已发。【三、造情缘的通常路径】众生造情缘的路径许多，有一些只用于修行层次较高之人，通常人也不必去理它，在此只提出一些在日常日子中会发作的状况给各位参考。１、表相痴业来自第八识、第七识、第六识及介面的业障与无明。通常的状况是会格外喜爱某一型表面的人，即便此人是一位大烂人，而你也知道，可是只需见到他的表面仍是会爱他。此好感会有种甜甜的感受，也会如蜜蜂一样，见到蜂蜜立刻沾上而觉得高兴；这即是所谓的只见表面而喜爱，例如偶像崇拜一样。此外，表相的喜爱许多与目标的美色有关，也有许多是淫欲心所衍生的成果。据我自个所知，许多状况是因淫欲心，致使对某些异性的身段与容貌发生贪爱，由此引发情缘，但他自个不觉，还以为是在关心对方或慈祥对方。２、有意与无意之攀缘心◎有意攀缘心：当有格外之目标（如喜爱或心怡的人）呈现时，就会在其面前体现出最优胜的行动让对方欢欣或有好感，以加深其对自个的形象。◎无意攀缘心：并没有格外之目标呈现，但只需有异性在场，就会自动的体现出最优胜的行动让别人欢欣或有好感，如此，造情缘的时机就大为添加。又例如，去参与一些自个没有啥必要去的宴会、聚会或研讨会等，有时亦搀杂攀情缘或期待情缘呈现的心。喜好攀缘是人类底子的一种习气，人很不喜爱独处，会生无聊或孤寂感。这与攀缘心的存在有关。３、对慈善心的误解有些人具有慈善心，但因为痴业的影响或过错的见地，使他对别人的关心会激烈表如今爱抚的言语或温顺的目光上，致使使被关心的人起误解，以为是情爱，情缘因而发作，若严峻时会招引淫魔鬼神的干扰。＊故事一则：【有一位修行者，自身的修持很不错，他有一个观念即是要接引许多人一同修行，并且要气氛极好，期望咱们很高兴在一同。所以他对任何人（格外女人）都很温顺，双眼显露柔情蜜意的光芒（这在他以为是接引别人），因而许多女人都喜爱与他在一同，逐渐的，这些女孩子发现自个心中常会呈现他的影子，而他自个也心仪其间一些女孩子，他在打坐中也偶尔会呈现一些女孩子的影子，并且他对这些女孩子的某些行动也会生嫉妒心！有时他也会找时机与她们一同修法，但他不知道自个已犯了淫戒。此外，或许加上自个的骄慢心，他还会对她们作单个开示（他以为是慈善，但不知搀杂有不良的心）。别的一件事，即是他会用很长的时刻与一些他喜爱的女孩子说话，但讲的话不是真实有内容或有需求，而是重覆著一、二个主题讲不断，在他来说，或许以为是慈善，但却不知道对方会误以为是对其格外关心，由此情种悄悄的生出。】４、梦想心贪爱异性（推理所生法障）以自个的知道心推理，然后固执己见，如此会构成对某特定气质的人或某种表相的人发生过错的联想；例如，有些男子会误以为娟秀软弱的女子是需求维护的，因而当面临这类型的女孩子时就会有格外感受会想挨近她，以便维护她，因而而发生情缘。＊故事一则：【在大学中，追逐爱情游戏是多见的事，而仔仔也和别的同学一样，期望青春不留白，就这样他不断的参与各种社团活动，因而知道许多不一样的女孩，可是在仔仔的观念中，身段瘦小、相貌娟秀，又有高雅气质的女人是值得他维护与痛惜的，至于巨大又壮硕身段的女子，仔仔以为他们能够自个维护自个。因而在这些女子中，仔仔关于他所设想好的那些女子，就变成他的往来的目标。有一天，在一个舞会上，有位相貌娟秀、身段弱不经风，且有点冷漠的女孩呈现，仔仔的正义感（维护及痛惜）就很快使他（她）们变成相爱的男女朋友。但往来不久，仔仔就常常和她吵架，仔仔觉得她需求维护及爱抚，但这女孩却感到失掉了自在，因为她以为她自个可独当一面决议一些作业或独力完结作业，可是仔仔却以为她啥都做欠好，这种压力使她觉得自个很没有用，因而提出分手。】５、戏弄豪情指对方有情意发生而你已发觉到，但你却不表态而让对方将情感持续投入以致无法自拔，或是让对方误以为你也喜爱，仅仅欠好意思表态。或是让对方误以为你已默认。这些皆称戏弄别人豪情。另一种状况是你自身有缺点而无法成婚，例如你是个中性人或阴阳人等，但你为了享用情爱的高兴而不肯或不敢向对方阐明自个的不适之处，因而对方持续将情感投入，而你不光不能给对方幸福，也使对方失掉找别的情感的时机。故事一则：【在作业场中，有位女孩因专业才干强、热心助人且待人处事很和蔼，因而她的分缘极好。其间有位同仁常称誉她，且不时的体现出很欣赏她，而这位女孩也沉溺在被称誉的愉悦中，随著时刻的曩昔，她这位搭档依然不断的称誉她，然而女孩心里却已发觉到，他在称誉中带有一丝丝的爱意。可是她仍是喜爱被称誉，或许是她由此可得到专业的肯定及成就感。因而她持续沉溺在被称誉的高兴中而不理睬他的爱意，最终，她的这位同仁因为爱种不断的添加，终于无法自拔。】６、入不净尘境因对淫乐喜爱的固执与习气，有些人爱看情色电影、小说或喜爱入情色场所，这一些行动，都称为入不净尘境。在色情场所中，因为咱们的心都放逸于情色，除了构成淫欲以外，也常会衍生许多情缘疑问。在报章杂志中，多见有火山孝子，或有对午夜牛郎生出情缘以致家破人亡者。入不净尘境的人，不光简单损失对情欲的警觉心，甚至故意追逐情欲。学佛的人千万不行如此。７、对见第一面就有深入好感的异性，心中生出喜爱或挨近的心。若曩昔生曾为好朋友（男对女或女对男），当今生再相遇时，会因曩昔所树立的好感或默契，而让两边很简单就因有熟识的感受，或有似曾类似的感受而招引对方，逐渐的因这份好感与默契而让两边相互喜爱对方，无形中就构成情缘。＊故事一则：【阿美已年过半百，且长得很一般，有一次在一个场合中遇见一位年青并且英俊的男子，她偶尔的目光中发现这位男子一直看著她，而当她回忆见到他的目光时，心中如触电吓了一跳，她想怎样有或许他会喜爱她，但她心里好像知道他会爱她。妙的事发作了，在这次活动中，这位年青英俊的男子竟然不断呈如今她身边，并且相互好像是好朋友一样的很谈得来。尔后他们就常常电话联络，也常一同就餐，平常也会有想在一同的想法，在一同就有一种奇妙的快感。】８、想依靠异性不敢独处或面临欠好的环境时，心里会惧怕而想找人帮助，因而就处处攀缘，此攀缘有时会变成自个的一种习气，如果固定找某一自个来帮助，逐渐的对这人会构成一种依靠，此依靠也会转变成情缘。就算不是固定找某一自个帮助，也会因为心里的一种依靠而处处攀缘，因而制作情缘的时机就添加。】９、因专业才干而有放逸心及自豪心，由此添加造情缘的时机(1)因为心里关于自个专业才干的自傲，进而以为自个所做的事都对，因而发生骄慢而失掉发觉力及警觉性，在行动上就损失束缚力而放逸。放逸的心就好像心里解放，让自个的才干或是最好的一面体现于行动上，由此来招引别人留意；就好像花苞在开放的顷刻，会毫不留情把自个发挥的酣畅淋漓，由此来与别人比美或是招引蜜蜂来采蜜。若有此放逸的心，则自个的言行体现就不再遭到品德或戒律的束缚，轻浮而不正经的成果，造情缘的时机就大为添加。(2)因为对自个专业才干的自傲而发生自豪心，此心有时会构成格外气质，于群众中会变成突出或格外的人物，因而简单招引群众，也使情缘于不知不觉中发生。10、不知严厉自个的身相。当自个很喜爱某一自个时，就会想藉机挨近他她），所以会把自个的衣著打扮得光鲜亮丽，体现的行动也好像花开般的绚烂且毫无拘谨，以期招引对方的留意，在这种景象下自个的身口意都失掉正经之相，当没有严厉身相的心呈现时，心是外放的，是等候情缘的。此外，自个一些不严厉的言行情绪也是变成情缘的缘由。例如：随意与异性恶作剧，说撩拨女人之言辞、言辞轻浮、随意碰触异性的肢体、同性间勾肩搭背或碰触肢体、对别人之撩拨言行不予拒绝等，这些皆是造情缘的要素。又例如：自个爱穿与年青人一样的衣服，不知自个的年岁、身份不适宜，这种心思也有许多是想去攀缘，期盼有情缘呈现。【四、情缘戒】以下是通知读者怎样可免造情缘的一些规矩，各位可试著去做做看。但不必太牵强，当然，若能发愿守戒，则功德无量。１、贪爱表相戒：要观色相无常，年老色衰时过境迁。不要贪著美色，对自个欣赏的类型要防止挨近。２、攀缘心戒：无事不乱攀缘（格外对异性），不参与不必要的活动（如宴会、应付、研讨会等），不凸显自个、做作自个的才干等。３、慈善心搀杂情缘戒：对别人关心之时，要以严厉诚实的情绪，不能有爱抚的心（格外对异性）。４、梦想心贪爱异性戒：不要妄自推理以为某些异性格外需求你的关心或维护。５、戏弄豪情戒：知道有人爱你而你不想承受，一定要让对方知道，不要享用被爱之乐。６、入不净尘境戒：不看色情片或色情电影，也不到声色场所。７、一见钟情戒：对见第一面即有深入好感的异性，要起警觉心避免造情缘。８、不要随意求助别人（格外异性）戒：非无可奈何，有事不要随意求助别人，最好自个处理。９、不因自个专业才干而放逸戒：要观自个的专业才干没有啥了不得，自个仅仅社会中的一个螺丝钉，没有啥好娇慢的。10、严厉身相戒：言行要正经，穿适宜自个身分与年岁的衣服，不穿紧身或暴露的衣裤，在道场中不能只穿内衣或短裤，也不能使用香水、口红等；也不要有不正经的姿势，如勾肩搭背、卖弄风骚、在男子面前化妆以手抚弄自个的嘴唇或头发等不雅观又具煽情的姿势。此外，也要留意自个的目光，不要死盯著别人看，也不要去看别人的目光；不要随意碰触别人肢体（格外异性）；与别人说话时不要太挨近，姿势要端正，声响要严厉，不要用娇媚之声响；就餐或到某一场所，不要处处目光乱看使人觉得很不正经；在有异性的场所要格外留意自个的姿势，千万不要有放逸之行动，否则情缘种子将如影随形。【五、定论】人间众生皆以情爱淫欲为生，此乃众生之所以为众生的缘由，这也是一件很天然的事，能观情缘如梦境而不染著，这不是通常人能做到的，但情欲若不断则不离三界，我佛弟子都要深思。但各位同修也不必太惧怕，究竟通常人疑问还许多，五毒业障数不胜数，曩昔的情缘借主也不知多少。故只需依法好好修行：供佛、拜佛、修心、消业障，还掉因果及情缘，往日机缘老练自可处理情缘的疑问，如今说此情缘戒，仅仅给咱们做学习用，只期望咱们少造情缘，至少在道场中不要再造情缘。决不是要各位不要谈情说爱或夫妻不能恩爱，有时成婚作为夫妻也是了断情缘的一种路径。当然，我自个也不是要鼓舞各位去谈情说爱或去纠缠于情欲当中，对此各位要以自个的才智去面临，别人不方便说啥。最终一句话与咱们共勉。（作者：紫虚居士）