编者按：佛教认为，十方三世存在无量很多国际，这些国际悉数众生若能诚意持念阿弥陀佛名号，都能往生西方极乐世界。看到这儿有很多人会问：已然国际如此很多，众生无量很多，而极乐世界却只是其间一个，无量国际悉数众生假定悉数都去极乐世界，极乐世界是不是包容得下？维摩丈室包容无量菩萨，极乐世界包容十方众生。（图像来历：材料图像）西方极乐世界是法性土。咱们领会这法性土，或许咱们很少有概念。经典傍边，你看《维摩诘经》里边讲维摩诘大士的那个方丈，一丈见方的小屋子里边，当文殊师利菩萨带着几千个菩萨、比丘还有优婆塞、优婆夷去探望他的时分，维摩诘大士房子一会儿就空了，一下就变大了，并且到他方国际借了三万二千个狮子座，那个狮子座都很高，就放在屋子里边。阿罗汉都升不上去，因为那个法座太高，还得维摩诘大士加持才可以升座。这么小的空间，包容那么多的狮子座，狮子座没有减小，这个空间没有扩展，广狭相容。狭小的空间包容很广的东西，这便是不可思议的地步。西方极乐世界的法性土，可所以无量大，可以包容无量多的众生。并且往生的众生，他的身体跟咱们人不一样。咱们人是血肉之躯，它就有碍。我坐在这把椅子上，第二自己就坐不上来，它有妨碍。一张桌子摆在这儿，第二张桌子、第三张桌子摆在这儿就摆不过来了，它叫质碍，这个体积有质碍。西方极乐世界没有质碍，它叫清虚之身、无极之体，他的身体是从实相空性里边显宣告的表象。这种表象，它无碍。无碍怎么了解？比方，光和光它不会有碍。不能说：屋子里边我这盏灯的光现已亮了，第二盏灯的光不能过来，你来了我就没本地待了，不会。一盏灯的光在这儿可以遍满这个空间，十盏灯的光也遍满这个空间，千万亿灯光在这儿照样弥满这个空间，只不过是亮光炽盛一点算了，它没有碍。所以像光和光没有碍，空气跟空气没有碍，香气和香气没有碍。那么这种无碍到了无量大的时分，就可以包含无量多的东西。那么十方无量无边的菩萨、声闻、天人乃至于六道的众生都到西方极乐世界去，那个极乐世界的地上都可以包容的了。
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