阿难见佛，只因于归真之一念」，这句话重要。我们如果归真这一念的时候，「念佛时，是心念佛也。见佛时，是心见佛也。只是一心，我心佛心无毫厘许间隔」，这个我们要学，我们可以学得到的。早年李老师教导我们，常常提醒我们要换心，换心怎么换法?把我们心里这些乱七八糟东西都放下，把阿弥陀佛请到心中来，让心中只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这叫换心。
你想想，心是阿弥陀佛，我们的言当然是阿弥陀佛，我们的行为当然是阿弥陀佛，三业相应，哪有不生的道理!我口里有阿弥陀佛，心里还有贪瞋痴慢，这个不行，这是假的，那不是真的。我们没有到极乐世界之前，要防止时时刻刻出错误，好像我们在这个高速公路上行走，这是一条直路到极乐世界，那方向盘要把稳，差一点就出轨了，你就没分了。
你要把整个精神集中在这个方向上，丝毫都不能差误。发菩提心，就是真信真愿，真正相信西方有极乐世界、有阿弥陀佛，真信，真正愿意求生。这经讲得太清楚了，两个世界我都搞清楚、搞明白了，现在让我选择，我选择极乐世界，一心投靠阿弥陀佛，只有阿弥陀佛能帮助我，只有阿弥陀佛能成就我，这要有真的信心，一丝毫怀疑没有。
所以疏上说，「何隔念与时乎」，没有时间空间的问题，「只是一念，无去来今」，当下即是。「是故阿难念佛礼佛，即见弥陀」，这是什么?佛常说的心想生，就在当前，跟阿弥陀佛感应道交。阿弥陀佛的法身是常寂光，常寂光无处不在、无时不在，我们用心是真的，佛立刻就现前，就现相了。「故行者临终，若能一念归真，亦必当下见佛。蒙佛接引往生极乐。故云：念佛时即见佛时」，这句话非常重要。
我们现在还没往生，时时刻刻，念佛就是见佛时，为什么?我们念佛的时候佛知道，我们发出这个信号，他收到了。收到为什么不现身?如果常常现身，佛把你的功德破坏了。为什么?你生欢喜心，你生傲慢心，我见到佛了，你看你们都没有见到，我的功夫比你好，傲慢心生起来。那个没有见到的，他嫉妒心生起来，你看，佛对他好，他见到了，我没见到。这扰乱众生。
佛在什么时候来让你见到?往生的缘成熟了，你在这个世间寿命到了，他来现前。那另外一种，佛现身给你看，你的功夫成就了。也就是说，你念佛念到一心，我相信还不用到一心不乱，到功夫成片就可以见到佛。你的信愿具足，功夫念到成片，成片就是确确实实没有杂念了，这个时候佛现身。佛现身，很可能会给你授记，勉励你。
像莹珂法师，三天三夜把阿弥陀佛念来了，佛告诉他，你的阳寿还有十年，十年之后，佛说，你临终的时候我来接你。莹珂很聪明，我十年阳寿不要了，我现在就要跟你去。佛也答应了，好，三天之后来接你。这是真的不是假的，所以这是缘分。
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