鼎答：有。是啥？鼎答：是希望，并依借希望，可以在梦中结束。除此之外，别无他法。那究竟啥是实修啊？鼎答：把自己学到的东西，真实运用到实习傍边，来净化自心，打败自心尘垢，不起乱想，照实进入禅观傍边，了达佛性，并翻开般若大门，照破内涵，然后再无有疲倦地度化众生，而心无所求，才是真实修。难。鼎答：就餐不难。吃多了，哀思。上厕所时，哀思。
上完厕所，就很轻松了。烦恼来了，就哀思。烦恼去了，就不哀思。知道难时，就理应知道简略。想悠闲，你就得从难开始。而难在啥当地呢？我看，难，就在懒散上。一个懒汉，躺在床上，迟早是要起来的。这么懒的人，是哪个那么有本事的人，能让他起床呢？鼎然答复：讥饿。人，都会觉悟的，那就是在临死的时分，统统觉悟了。这时，你才知道，正因为起先的难，却酿制出了终身的迷惘。
带着迷惘，持续轮回吧。而轮回，是真实存在的。惟在禅定中，方可了解。若不实修，你怎么会信任呢？人在临死的五到十分钟，轮回立刻现前。而这种轮回的表象，在进入禅定的人，早已了解。所以，真实实修的人，是知道怎么去防止轮回的。而凡夫，却有眼不能见，有耳不能听，真实迷惘！
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