佛教御心术与养生

心思的调理与平衡，关于人的健康与长寿至关重要。但天灾人祸、际遇穷通、世态炎凉甚至平时的感官不适、言语冲突、举动违顺等等，都也许使人发生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等心情，致使心思失衡，一朝一夕，就会对人的身心形成本质性病变或危害。特别是今世，社会转型，大家日子节凑加速、物欲横流、行动失范、品德沦丧的表象添加，使相当多的人包括很多孩童少年患上各种的心思疾病。所以懂得和善于调御自心，是大家安身立命、延年益寿的要害。御心术涉及面甚广，各个宗教和各种学派都有自个的御心术。在我国传统文化的儒、释、道三家中，向有儒家治世、道家治身、佛家治心的定义，可见佛教以调御人心见长。佛教以为，人心如猿猴，四处攀缘，妄念纷飞；御心如牧牛，须不时关照，以免犯人苗稼。释迦牟尼佛是烦恼全断，举动安祥，心如止水，所以被当时人尊为佛陀(觉者)、无上士、调御丈夫、天人师。他说法45年，传下来很多调御人心，使人转恶为善、转迷为悟的理念与办法，致使后人有世上好语佛说尽之叹。御心的要害在于开发、增加自心本具的才智。佛教将才智分为闻思修三种，经过看经诵经，听法师或善常识讲经说法，以增加闻慧；在此基础上须联系日子，如理考虑，加深知道，是为思慧；有了思慧后还须如法修行实践，使自个的身、口、意三业清净，亲证世界实在之理，符合佛智，是为修慧。佛教御心的办法极多。通常是由粗到细，先遵守一些根本的行动规范，如五戒十善等。接着则应修习禅定，如诵经念佛、打坐参禅等，使自个心不旁鹜，定于一处。进一步则须深化禅观(冥想)，依佛理用才智，破析潜意识中的利诱和贪瞋痴等烦恼、固执。从养生视点来说，御心术的根本要求是要对现实中的各种逆顺境地有准确的认知，外不受恶语、流言等不良资讯的蛊惑，内不受负面心情的摆布，从而能坚持理性的杰出的心态，采纳准确的应对措施。当今我国面对大面积的非典疫情，很多人过度惊惧，应对失当。这不只会下降本身的免疫能力，很容易染上非典，并且由于心思失调，处于神经性非典状况，给自个的身体和正常的日子带来一些不必要的危害。准确的做法是：了解非典，坚持警惕，遵从养生之道，处乱不惊。佛教御心术对当今的心身医学有很大的启示效果。日本身心医学家池田次郎的名著《自我剖析》中说这些年，欧美的心思疗法专家和专家们关怀重视起东方宗教的祈求、参禅等活动的医疗价值，把佛教的慈善、才智及无心的训练引进心身疗法。使用科学办法丈量坐禅时脑电波图、脑血流图及其它内脏功用的改变，发现与入静状况极为类似，标明心态非常平静。佛教祈求时也是一种精力一致的入静状况，能够起到净化心灵的杰出效果。近代心身医学家们规划的多种心身疗法，如精力剖析疗法、自我暗示疗法、渐进松弛疗法、自律训练法、森田疗法、形象控制疗法等，都是供给一种有用调控自心的技能，训练大家对日子的适应能力，以一种正确的情绪积极主动地应付日子中不可逃避的对立。其原理和办法大多脱胎于佛教禅定、瑜伽，具体办法从放松身体、调息、观想某种形象下手。佛教御心术完全能够走出寺院，使用于大家的平时日子。唐代的无边禅师曾为世人开了一付闻名的《心药方》，他说：凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就。何名十味？慈善心，一片；好肚肠，一条；温顺，半两；道理，三分。信行，要紧；中直，一块；孝顺，非常；厚道，一个；阴骘，全用；便利，不拘多少。此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥；去火性三分，于对等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时分，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波。以上七件，速须戒之。曾经十味，若能全用，能够致上福上寿，成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不必，懊悔无所补，虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣；纵祷六合，祝神明，悉徒然哉。况此方不误主雇，不费药金，不劳煎煮，何不服之？偈曰：此方绝妙合天机，不必卢师扁鹊医。普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。可见佛教御心术总的精力是要人存好意，说好话，办好事，做好人。提到这儿，我又联想到今世洪绍光教授推介的《养心八珍汤》，它与无边禅师开的《心药方》有异曲同工之妙，或许正是从中学习过来的。尽管如此，它也许更切合当今人的认知和心态。他说：人的幸福，没有一个肯定的标准，因而咱们要做到心态平衡，养心八珍汤那是真正健康心灵的八珍汤、八味药。榜首味药：慈爱心一片，对世界充溢爱心。这自己如果对世界不充溢爱心，那这自己做不好人。第二味药：好意肠二寸。一自己对世界充溢爱心又仁慈，肯帮助人。第三味药：正气三分。人都要有正气。第四味药：宽恕四钱。宽恕比正气要多。第五味药：孝顺常在。咱们做晚年幸福组查询，影响晚年人幸福最主要的要素不是金钱、位置，而是有一个孝顺的后代在身边。第六味药：厚道适当，人也不能太厚道，太厚道变傻子也不可，厚道须看情况适当掌握。第七味药：贡献不拘。第八味药：报答不求。把这八味药放在宽心锅里炒，文火慢炒，不焦不躁，即是逐渐常常考虑，还须放在公正钵里研，精磨细研，越细越好，三思为末，恬淡为引，干事要三思而行，还要恬淡宁静，梧桐子巨细，和气汤送下，清风明月，迟早分服，可净化心灵，提高人格，荣辱不惊。据说养心八珍汤有六大功效：榜首，诚实做人；第二，认真干事；第三，贡献社会；第四，享用日子；第五，延年益寿；第六，消灾去祸。我想这是说，一自己既要贡献社会，还要会享用日子。这儿的享用是指人需求更多的业余爱好，常识面宽一点，有越多的业余爱好，那么他的心思越容易平衡。当然，如果掌握一些佛教常识，多一点佛教才智观照，那就不只是一时的心思平衡，而是逐渐变得气定神闲、超凡脱俗，傲然而有出尘入化之妙了。