每逢被人世的无常突击，心里呈现哀思不安时，我总特别想念佛陀。长跪佛前，静静地看着佛陀，想问他，为何给了我们这面无常的明镜，让生、老、病、死、爱、别、离等人生严酷的苦迫，逐一现形，然后又回身离去，留下我们这些愚痴烦恼的众生，慌乱无依呢?经典说，人人都可以通过修行而成佛，但为何贪、嗔、痴灭尽的终究涅槃，是如此遥不可及?只是佛陀总低眉浅笑，沉默不语，一如仰望着悉数来到他面前的苍莽众生。此时，我悄悄诵读《佛遗教经》，怀想两千多年前，二月十五日的月圆之夜，垂暮病重的佛陀，静卧在梭罗双树林间，盘绕的比丘中，有人低声饮泣圣人将逝，犹如日月坠地，比丘们心里惊慌不舍。担任佛陀家丁长达廿五年的阿难，回身啼哭着，佛陀即将入涅槃了。一个年老的外道须跋陀罗匆促赶来，佛陀叮嘱阿难让他近前，并为他说法，慈悲地度化他变成终究一个弟子。分其他时刻总算降临，入涅槃之前，佛陀向弟子们作终究的教训：汝等比丘，勿怀忧恼，若我住世一劫，会亦当灭，会而不离，终不可得。自利利人，法皆具足，若我久住更无所益。应可度者，若天上人世，皆悉已度，其未度者，皆亦已作得度原因。自今往后，我诸弟子辗转行之，则是如来法身常在而不灭也。人世的佛陀，相同履历生、老、病、死，并以此表现无常缘起的真理。对佛陀来说，虽有分别，却无爱着，有的只是对佛弟子修行的慈心指引，以及正法永住人世的诚实叮嘱。他殷殷吩咐着：世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求脱节，以智慧明，灭诸痴暗。这些言语是如此慈悲亲近，又是这般当头棒喝!如春雷乍响，惊醒蛰伏于烦恼中的我。是啊!悉数人世动不动法，皆是损坏不安之相。人世万事万物无时无刻不在变化当中，日月盈亏、潮涨潮落、花开花谢，乃至人之聚散聚散，莫不生生灭灭，来来去去。悉数都是天然的规则，任何人皆无法改动。佛弟子应做的是实习佛陀的教法，从无常中超逸出来。佛陀说：自依止，法依止，莫异依止，只需依托自己与佛法更切当地说，是依托自己践行佛法，除此之外，并无其他依托了。这大概即是修行人要仔细咀嚼、一再玩味的况味。佛法行囊《佛遗教经》：又称《佛垂般涅槃略说教诫经》，约两千五百字左右，言短而意深，是佛陀临入涅槃前的终究一次教训，叮嘱佛弟子要以戒为师，以法为依止。（文章摘自《和佛陀一起云游四季》作者：释见介）责任编辑：胡月
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