棒喝是什么意思？佛教棒喝解释
棒喝是禅宗接引学人的一种方便手段，源头分别是德山棒与临济喝。唐代德山宣鉴禅师常常以棒打的方式启发学人，五代临济义玄禅师常用喝。这种方式看似无理，却能当下止断妄想，照见心性，与禅宗“不立文字、以心印心”的传统相契合。现在，棒喝也泛指促人醒悟的警告。
棒喝，是禅门教育的特殊方式，有时候老师三年、五年都不同你讲一句话；有时候无缘无故的对你拳打脚踢、棒打呵喝；有时候故意让你受苦受难，明明可以说来给你听的，他不说，他不教，而是用这些无情无理的方式来教育你；甚至在扬眉瞬目、嘻笑漫骂间，无一不是在说教，都是为了要让行者自己去参悟。
如布毛侍者跟着鸟窠禅师十六年，禅师一句佛法都不讲；侍者不得已，只有告辞而去。「为什么要走呢？」「要去学佛法，我在这里侍奉您十六年了，您都没有跟我讲一句佛法啊！」这时鸟窠禅师从衣服上拔出一根布毛，「这不是佛法吗？」「唉呀！」侍者当下大悟。这一悟若没有十六年的参学，就是现在弄件衣服抖给你看，不要说一根线、一块布，就是见到一件衣服，你也不会开悟。
所以过去禅门中，所谓「德山棒、临济喝」，像「马祖一喝，百丈耳聋三日」；像黄檗禅师和临济禅师的「道得也三十棒，道不得也三十棒」。从棒喝里要参透禅的消息，从一声霹雳中要照破黑暗的无明；这样的方式和现在的教育观点，说要以鼓励代替责备，相较起来，究竟禅门的教育对或不对？这就要看个人的根机了。
禅门说，上等的根机，可以经得起棒喝；中等的根机，就是正常教导；下等的根机，你就是跟他礼遇也没有用。因此，对于禅门的这许多教育方式，不是去研究他的打骂、教导的方法，而是要研究受教者的根机如何？像有的一亩田，可以长出五百斤的稻谷，但有的一亩田，却只能长出二百斤，甚至只是一百斤，这就看田地的资质、根机如何？
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