我们在修行过程中，经常会出现哪些漏洞呢？现在就从杜漏的歌词中一一说明：
法身功德在无漏
什么叫“法身”？法身即是同宇宙一样永恒的不朽生命。你若想完成“宇宙即我”的不朽生命，关键就在于你必须修补所有的漏洞，回复心的光明圆满。
诸漏尽时法身成
漏洞补好了，没有漏洞，法身当下圆成，说个“修”字，便成了多余。漏洞有哪些呢？归类如下：
邪思妄想沉阴境
一般人头脑的惯性，便是一天到晚不停地想，不管是有用、无用、与自己有没有关系都去想，“想”也并不在求得任何结果或结论，只是要想而已。
有些人以“想”为享受，不知不觉地沉入“想阴”。
想得太多了，便破坏了心灵的统一。
想得太多了，便面不华色，神经衰弱。
想得太多了，就落入想阴，降低了心的光明度。
想得太多了，生理上的内分泌就会受到影响，失去平衡。
想得太多了，百病从心生，罪恶也由之而起。
达摩祖师说“心生便是罪生时”，所以妄想是最坏的事，想多了，使我们背离真实，使我们原本的心态上蒙上一层灰尘。《心经》上讲“五蕴”——色受想行识，都是阴。一个心胸开朗、表里如一、活得理得心安的人，都会容光焕发。做一个健康的人，不可胡思乱想，妄想不但滋生种种毛病，严重时，会因意识分歧、心力衰退而陷于精神分裂，不但自毁人生，同时也成为家庭和社会的累赘。
这么说，我们不需要思想了吗？可以想，“想”是我们生活中必须的工具。佛说“八正道”，就列出了正念和正思维。正念，念菩提；正思维，有主题、有目标、有结论，都是正大光明的想念，绝不是胡思乱想。我们无论为自己的事业、工作或者修行，都必须集中生命的全力，把感情和理智重迭起来，使它集中成为一个焦点，假以时日，便会在那个焦点上迸发出智慧的火花。如果我们是“私心自用，没有理性，想入非非，异想天开”的妄想，其结果便只会陷自己的心灵于黯淡，陷自己的生活于晦涩，让自己活得很无奈，对于修行而言，便形成了大漏洞。
取相认同丧本真
对外取相认同、执着，便是着相，便是根尘相对，如胶似漆，看什么都是真实的；看见一棵树，自然地推断它大概有多少年了；看到一位漂亮小姐，就品头论足给她打分数……久而久之，本有的灵明天聪就沉沦于六尘纷飞、五光十色、虚假不实的缤纷幻象之中，迷失了真实的自我。太注意外在的一切，就是着相、认同，就会使安祥出现断层，所以说“取相认同丧本真”。
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