佛教中的“般若”究竟是什么意思？

般若的全称是“般若波罗蜜多”或者“般若波罗蜜”，意思是智慧。佛教认为，般若智慧是一种洞视彻听、明了所有的无上智慧，与凡世间的聪明智慧是不一样的。为了区别于人们通常说的“智慧”，所以称为般若。

根据《大般若经》中的解释，大乘佛法与般若相通。般若就是大乘，大乘就是般若。般若是所有善法的基础，所有的佛法都可以被纳入般若之中。般若造就了众佛，相当于众佛的母亲；般若能够显示出世间诸法的实相，也是如来的母亲，先有般若，才有如来。

般若是佛教中的三无漏学之一，也是六度之一。

般若（bōrě），梵语的译音，或译为“波若””、“钵罗若”，全称“般若波罗蜜多”（梵文：Prajñāpāramitā）或“般若波罗蜜”。意译“妙智慧，微妙智慧”，因仅“智慧”二字不能尽表其义，是以经文中以音译，在英文中写做“panna”。佛教用以指如实理解一切事物的微妙智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。般若分世俗般若和胜义般若，也叫世俗谛和胜义谛。世俗谛就是语言和思维所能到达的境界，因果轮回、生死无常等属于世俗谛；胜义谛是超越语言和思维的境界，是见性之后保任安住自性的境界。

般若是梵语（prajna），又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧，谓通达诸法之智，及断惑证理之慧，是名智慧。般若可分为三种：

一、实相般若：实相（梵语dharmata）即众生本具真如，离一切虚妄相，为般若之实性，这是所证理体。

二、观照般若：指观察照见实相理体之般若，这是能证实智。

三、方便般若：亦称文字般若，指分别诸法之一切言教，这是化用权智。

　俗谛谓经论等句，大般若分两科：[1]、深般若。[2]、广般若。共六百卷，前八会，或说深般若或说广般若。杂说以补偏救弊，恐众生著于空有二见。九会单说深般若，即《金刚经》，深般若最重要。理趣品专谈密乘，世人不信密乘者，不知密乘即大般若理趣品所说。密乘是总持修法，第十二会、第十三会皆般若支分，或因人根机不同而说，自此后专说各各六度的般若。又前五度是广般若，后般若是深般若，深般若的法相即性，广般若的法相即相，《现观庄严论》释广般若，《中论》释深般若，惜《现观庄严论》一书，中国未译。译佛教典最好者即玄奘、义净、菩提流支、昙无谶各师。玄奘法师所译各经论皆好，《大般若经》尤为善巧。又《现观庄严论》注者甚多，宗喀巴大师取无著、天亲《胜解脱军胜军四子所注》。由上略引观之，可知余无量名句义，皆释般若矣。