缘 起
““””
“色”=“美色”？
“往生”=“死亡”？
“开悟”=“成佛”？
为什么观音菩萨像女生？
为什么佛陀还“做发型”？
...
得益于影视剧的发达
佛教的许多名词与形象广为人知
但其中也有许多误解
为释大众所惑，本寺特开设
“佛教文化释疑”栏目
每期分享一个佛教文化常识
No. 30
佛陀已证得不生不灭的涅盘，
为何不长久住世？
涅盘，常被人当成“去世”的代名词
《涅盘经》云：“若见佛性能断烦恼
是则名为大般涅盘。”
所以，涅盘并不等于死亡
而是证得不生不灭的诸法实相
彻底息灭烦恼
超越生老病死的解脱境界
那问题又来了
既然佛陀已经完全生死自在
为何不长久住世度化众生呢？
其实，正因为佛陀证得不生不灭的诸法实相，具足圆满的慈悲和智慧，才能不带丝毫我法二执随缘自在地度化众生。
换言之，佛陀能住世多久，完全取决于众生的善根、福德、因缘。众生有得度的因缘，佛陀便住世；若缘尽了，即使佛陀住世再久，也不能令众生生起珍惜和稀有难得之心，精进勇猛地依教奉行，证佛所证。
这就像世间的很多事物，只有失去后，我们才懂得珍惜、后悔。比如父母在世的时候，我们什么都依赖父母，不知道孝顺父母，等父母去世后，我们才发现“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
再比如我们的身体，健康的时候，不懂得珍惜，不知道养成良好的生活习惯，肆意放纵欲望，肆意挥霍自己的青春。等人到中年，才发现落下一身病根，才后悔以前的造作，懂得养生的重要。
所以，佛陀入灭，并非力所不逮或舍弃众生，恰恰是为了究竟利益众生才有如此示现。很多高僧大德的住世与离世，亦是如此。因此，作为佛弟子，一定要深深感恩、珍惜佛陀和祖师大德的一片苦心，心生惭愧，发起勇猛之心精进求道，不负佛恩与己灵。
编辑 | 普秀
图片 | 浩子 晓峰
责编 | 明月
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