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很多过失来源于不正确的知见

佛教常识

 有的过错,咱们一辈子也没有机会认识到。事实上,很多过错来源于不正确的知见。有种遍及的观念以为:对我好的人,我就对他好;对我欠好的,我将以眼还眼。那么他把人分成了两类,对我好的和对我欠好的。遇到对我好的就幸福,遇到对我欠好的就苦楚。这样就不也许远离苦楚,由于不能决议别人怎样对待自个。苦楚的本源在他的认识里边,或者说在他的过错观念里边。幸福是深层次的高兴。一个人员渴了,喝到一杯水,他觉得高兴。一个人三天滴水未进,喝到一杯水,他会感到幸福。少纵即逝的高兴,不叫幸福。为啥物质的开展使人的幸福感逐步下降,由于这种高兴是表层的。科技让咱们幸福了吗?空调驱走酷热,也带来空调病。交通工具让咱们举动迅捷,也让咱们刹那间失掉生命。技能历来都存在缺乏,人们却常常忽视这一点。所以,人的才能缺乏能够体谅,品德的缺憾就让人惋惜。过火寻求外在物质令环境恶化,向内省察,改正过错却是没有危害的。把握改变命运的力量,才是幸福。危害别人,能够得到幸福吗?俗话说种瓜得瓜,种豆得豆,种啥因得啥果。佛说:纵使百千劫,所工作不亡。因缘会遇时,果报还自受。因果规则是说,事物之间存在遍及的联络,也好像蝴蝶效应,一个细小的差错能够致使无穷的结果,一个小过错也许导致一场大灾难。社会上有很多公益安排,越来越多的人积极加入,他们从利益别人的行动中感触到了高兴。利益别人能打破自我认识的限制,拓宽对生命含义的认知,这是忙于自利的人体会不到的幸福。一个人的生命轨道,看他寻求啥。寻求过错的,一生就南辕北辙;寻求无常改变的,一生就曲折重复而且徒劳无功。拿前史的眼光看待自个,咱们是不是应当停下来审视当下。《佛说佛名经》中说:有两种健儿:一者自不作罪,二者作已能悔。前者通常凡夫做不到,后者要有良心发现,人人可行。能改正,生命才有向上的动力。尽管幸福是个相对的概念,只需常求己过,答案自在我心。

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