佛教中的智慧与慈悲

我们现在生活所拥有的各种物质，可以说是前所未有。无论是住的房子、吃的食物、用的交通工具、身上穿的衣服，还是我们所居住的环境，都称得上是物质现代化。有时我们会感受到现在的生活，就像二千多年前佛陀所说一样，人有天眼通(打开电视或上网，就能看到世界各地的新闻);天耳通(打开收音机，就能知天下事);神足通(乘坐飞机，就能畅游世界)。但是人们的精神境界，并没有随着丰富的物质生活而提高，反而人与人之间的关系日益疏远，互相猜疑;有的人为了利益甚至做出一些伤天害理的事情，生活在现代的我们，如何能够提升精神层面的财富?我想最缺欠的应该是慈悲和智慧。

什么是慈悲?

慈悲是指常常善于关怀别人，替别人着想，并能体谅和包容别人。看见到天下所有的人，都感觉好像自己的兄弟姐妹和父母一样亲切，佛陀在《梵网经》里说：“世上一切男人是我的父老兄弟、一切女人是我的慈母姐妹”。老子说：“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”。

　如何做到慈悲?

根据佛陀在佛经中的开示，我们凡夫俗子想修慈悲并不难。只要在心念上转变一下，将身、口、意三业，转化成十种善行，就可以做到慈悲的境界了。

在身业方面，要遵守不杀生、不偷盗、不邪淫(俗家人除了夫妻之外，不得有其他的男女关系);在口业方面，要遵守不两舌、不恶口、不妄语、不绮语;在意业方面，要遵守不贪、不嗔、不痴。如果每个人都能行持以上十种善行，天下定能太平，家庭一定和睦，人心也自然净化了。

什么叫智慧?

智慧是指善于明察秋毫，并能通情达理。在复杂的环境中，找到正确的定点，明白到世间万物就像《金刚经》所讲：“凡所有相皆是虚妄”。一切都是缘起性空，就像《心经》里，佛在介绍观世音菩萨的修行法门时说：“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

观世音菩萨之所以能得到解脱自在的境界，都是因为他能照见色、受、想、行、识五蕴都是空无自性，并能在空的境界中悟到真空妙有的道理，而发起大慈悲心去广度一切受苦的众生。

智慧从哪里来?

世间上没有一个固定的相叫“智慧”。若想得到人生的智慧，就要在一切人、事、物中去体悟其中的奥妙，在奥妙中掌握其中的规律，这样才能主动去运转各种人、事、物之间的关系，否则我们的心每天都会被千变万化的人、事、物牵着鼻子走而困惑终身。

观照般若(智慧)。我们除了在文字上得到人生智慧之外，还可以用心去体悟身边周遭事物规律性的变化，获得宇宙人生的智慧。比如说，当我们身处加拿大东部，亲身体验到每年春、夏、秋、冬四季分明的变化，便能明白大自然无常的道理;当人生活到七、八十岁时，便会觉悟到人生如梦，数十年转眼便消逝;又当觉察到身边的朋友，或自己的亲信为了利害关系背叛自己时，顿时觉悟到人心莫测，我们如果能够在瞬间万变的梦幻人生里积极进取，不消极，乐于关怀他人，奉献自己的人生，这就是智慧。

大乘佛教的慈悲，是缘着天下无边一切众生兴起的，这种慈悲也许我们很难想象，但只要你心存善良，尊重身边的每一个人和动物，就是慈悲了。没有慈悲，当面对金钱的诱惑时，可能有人为了自己杀害他人，也在所不惜。

所以，在价值观方面，我最重视智慧和慈悲。

人要有智慧，也要有慈悲，有智慧而无慈悲的人，一般都只顾自己不顾他人；有慈悲而无智慧的人，想帮助谁也帮不了，因为你没有能力。打个比方，智慧和慈悲如同一双翅膀，有了这双翅膀，你就可以在人间的天空自由翱翔了。