往生是这一期生命结束今后，下一期到极乐世界受生。问：往生与死有什么区别？答：（笑）废话！在恳求不甚严格的情况下，咱们可以这么说，往生是这一期生命结束今后，下一期生命则是到极乐世界受生；死是这一期生命完了今后，下一期生命还在此娑婆国际。问：那为何你们佛教徒把人死了都说做往生？答：图个吉利！问：请问法师，一个人死了，我怎么知道他是不是往生西方了呢？答：在一些往生实例的书上，一般都是把瑞相当作往生的判定标准，这实习是不行靠的。比方生天，或色界天，或无色界天，他们有时候的瑞相也很殊胜。问：一个人临终时很伤心，别人就助念，念一段时刻后，这人很慈祥了，这么大概是往生了吧？答：不一定。一位修密宗的师父曾亲口告诉过我这么一件事，有一个喇嘛，执着心很强，临死时地狱相现，他很惊骇，上师告诉，凡悉数相都是不真实的，放下执着悉数就好了，但便是不行。终究，全寺的师父帮他念经，把念经的积德行善统统回向给他，不到一天，这喇嘛慈祥而逝了。上师说他仅仅重生人道罢了，并不曾往生极乐。问：那么像印光大师，人家终身念佛，临终时瑞相纷呈，有没有往生？答：必定。印光大师的时刻是尽人皆知的呀！判定往生不往生只能看这人的时刻，而不能单凭瑞相！问：若这人仅仅装出一付很有修行的姿势，实习上也不怎么怎么办？答：一个人做一件积德行善并不难，难的是终身做积德行善。这是雷锋说的不是？装是不行能装终身的。你若可以终身都装做很有修行的姿势，那我必定敬佩。咱们喜爱看武侠小说吧，基地一般有些罪大恶极的坏蛋来伪装好人，但终究都会出缝隙，必定不会有人能伪装终身，你尽可放心。问：有一次我到淇县，刚好一位居士死了，别人问说她有没有往生，法师要是你该怎么答复？答：告诉他们不知道。问：不行呀！师父怎么能不知道呢？人家会小瞧你的！答：师父也不是全能的呀？总不能顺口胡说骗人家吧？
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