佛门必须要认识的佛教法器

法器是龙天耳目，群众共遵的信号，森林中一切行事皆依法器为准，例如晨钟暮鼓以及各种报钟、板声等。寺院中用于庄重佛坛及祈求、修法、供养、法会等各类佛事，或佛子所携行的念珠、锡杖等修道资具，都是法器法物。兹将寺院道场常用的法器法物列举如下：一、钟：寺院为报时、集众所击打的法器。依其用处分为梵钟与唤钟两种。二、鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用处可分为：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。今之寺院，常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼，分别安顿钟、鼓，称为左钟右鼓。又寺院每于晨昏击钟敲鼓，以警行者当勤精进，慎勿放逸，称为晨钟暮鼓。三、铃：在佛前诵经时所鸣打的法器。具有惊觉、欢欣、说法等三义。鸣铃以供养诸尊，称为振铃。密教修法时，为惊觉诸尊，或使其欢欣，即振铃发声。四、板：报知时间或聚会时击打的用具。依其形状称为云板、鱼板等。五、梆：为禅林用来告诉群众入浴、斋食的鸣器。在古代禅林中，常悬挂于澡堂，如今通常寺院则悬挂于斋堂外，以用来告诉群众用斋。六、木鱼：诵经时所击打，群众诵经时，音声随其节拍而整齐划一。此外，诵经击打木鱼，取意于鱼的特别习性，即不管在水中悠游或静止不动，双眼都睁著不歇息，佛门取其精进的特性，策勉修道者要刻苦，不行松懈。七、引磬：俗称小手磬。底部中心贯以纽，附木柄，以小铁枹击之，于诵经礼佛起止时击之，以导致群众注意之法器。八、大磬：大磬为直径三十至六十余公分之磬，由维那主之，凡住持或尊宿、官吏等礼佛，皆鸣三下。九、铛子：法会唱赞时，与铪子合作板眼击打，用以庄重节奏，为板乐供养之一。十、铪子：法会唱赞时，与铛子合作板眼击打。铪子不敲时两片合拢，击打时六指托之，放于胸前，所以又称平胸铪子。十一、铙钹：铙、钹原为娱乐用的乐器，后被用于佛门中的伎乐供养，而变成塔供养及佛供养的法器。十二、满意：说法及法会之际，讲师所持的法物，表明吉利满意。原为印度古时的爪杖，形状如云，或如手形，乃搔背痒所用，以其能补手不能到的地方，而搔抓满意，故称满意。十三、布掸子：乃将兽毛、麻等紮成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫之物，原系印度人拂除蚊虫的工具，在佛门表明铲除烦恼、污垢的意思。十四、香板：禅林中用以警策修行者的木板（形如宝剑），依运用意图不一样而有许多称号：用以警策刻苦办道者，称警策香板；用以惩诫违规者，称清规香板；用以警醒坐禅昏沈者，称巡香香板；于禅七中运用者，称监香香板。通常系由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、维那、知客、纠察等职事持用。十五、念珠：念珠乃念佛时计数之用，是积德行善、佛性、慈善、善良、吉利、满意、佛心的表征，除了能够提示自个不做坏事外，也是夸姣的装修。除了上述所列以外，幢幡、蒲团、手炉、传炉、香炉、金刚杵、戒尺、毗卢帽等，都属法器法物之列。法用具有报时集众、警策精进、伎乐供养、庄重道场等功能，假如击打不如法，则会打乱群众，因而，司法器者应以宁动千江水，不动道人心来自我警觉。