禀师祖报平安书
师祖老人慈鉴。拜别慈容。已逾两月。未叨训诲。孺慕良深。恭维法座康宁。福躬强健。为颂靡既。徒孙自抵于此。微躯幸托平安。寺中诸禅友。亦颇相得。一切任务。尤知检点。希勿垂念。惟徒孙远离座下。侍候缘悭。殊为抱疚。千祈师祖。善自珍惜。俾能稍慰私衷。肃禀。敬请慈安。
徒孙某某百拜
答书
顷接来书。知汝客居平安。能与大众和洽。我心良慰。惟关于此事。还须始终不渝。方克有济。
藏经云“今生人见欢喜者。前世见人欢喜故。”自兹以往。汝能并将无明火完全消灭。则真如本性。或亦可期现前。余老矣。诚有厚望于汝也。愿汝勉之。此覆某某贤徒孙照。
祖手启
祖致孙(嘱勿染陋习)
字付某某贤徒孙入目。汝自出外迄今瞬易寒暑。久无来信。良用系怀。值兹僧伽道德。日见沉沦。尝闻赌窟剧场。亦有缁流混入。吸烟饮酒。尤不乏人。须知此种行为。实违戒律。丧心败法。莫此为甚。千万嘱汝。勿稍沾染。免堕旋涡。或能己立立人。更可使余心慰焉。此谕。
祖字
禀答
师祖大人尊鉴。奉读慈谕。敬领私衷。蒙嘱勿染邪习。此师祖关爱之切。固不厌谆谆垂诲也。但徒孙前在常住时。受训已深。自能持戒。况烟赌酒等事。为祸最烈。沉迷不醒者。非但身家有害。更为佛教之罪人。稍知自爱。莫不排除。谨覆数言。统希勿虑。肃此禀覆。跪颂慈安。
徒孙某某百拜
禀师傅（俗称师父）
师傅上人慈鉴。敬禀者。自违尊诲。忽忽月余。敬维法体安康。无任默祝。
师父临行时。一再嘱徒。参求经学。须有恒心。至理箴言。当铭五内。常住事宜。徒与师兄弟辈。尚能料理。且均托庇平安。足纾慈廑。惟徒不克追随侍候。未免歉然。
师傅在外。如已竣事。请早旋归。以慰喁喁之望。肃禀。敬请慈安。
徒某某顿首拜
答
披阅来函。藉悉汝等安好。常住事亦能料理。使吾内顾无忧。实堪欣慰。现吾在此。犹有水陆等佛事未了。归期尚缓。且承某法师之约。欲邀吾四去云游。以广学识。果成事实。归期更不可知。惟望汝等课诵以外。多用净土工夫。以除妄想。并对身体方面。亦须保养。至嘱至嘱。此覆某某贤徒照。
师字
致师兄
某某师兄惠照。敬启者。弟自常住动身。行程计有四日。而抵于此。舟车一路。幸托平安。仆仆风尘。未以为苦。惟回忆提撕之谊。未免眷恋余怀。更念师傅年尊。诸须供养。虽有师兄侍奉。得慰老人。而弟清夜扪心。总难安枕。一俟月圆二度。即赋旋归。弟在外时。还希屡贶教言。俾资取法。此禀。祗请慧安。
弟某某谨上
答
某某贤师弟如晤。自弟起程后。兄无不默冀旅途之顺适也。兹接来书。知已安抵。始释我怀。惟尚有一言欲与吾弟告者。望弟在外须慎重言语。节制饮食。免受“病从口入。祸从口出”之贻误。
昔善导祖师有偈云。“少说一句话。多念一句佛。打得念头死。许汝法身活。”诚以多言伤气。医家亦有明训。娑婆念佛。他年净土花开。至劝吾弟。以利己者利他。此亦吾侪应有之责任也。此覆。即询客安。
兄某某手启
禀俗家受业师
某某夫子函丈。自违绛帐。念切寸衷。回首前尘。浑如昨日。纵夫子之声音笑貌。傥论嘉言。深印于弟子之脑海中者。尚逐思潮而起涌。但春风实惠。卒鲜因缘立雪程门。莫亲侍候。惟有常向莲花座下。默祝夫子之双增福慧耳。
现弟子经余有暇。对于文学方面。不废自修工夫。以期增长。他日稍有成就。饮水思源。当不忘夫子之启迪于前也。
敬禀微言。聊酬大德。倘蒙不弃。时锡箴规。敬佩五中。永为效法。肃此。祗颂道安。
弟子某某和南敬启
师示徒学佛须从作人起书
得汝函。悉已入某院肆业。身体亦好。不禁喜慰有加。前有为汝言者。即学佛须先学做人。心地不正。就是不像做人的人。必不能尽人事。则何况于学佛事乎。设或如此学佛。且以菩萨自命。结果适得其反。所谓天堂未就。地狱已成。
所以学佛先学像做人的人。庶于世出世法。都能成就。至为人之要素。第一深信因果。明白事理。敬师友。守本分。恶不作。善奉行。如此方不愧为像做人的人。以之独善其身。亦犹自了之罗汉。兼善天下。乃是利己利人之菩提萨陲也。望汝注意。即询近好。
师某字某月某日
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来源 | 《佛教日用文选》上海佛学书局
编辑 | 远山
设计 | 梦轩
责编 | 明月
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