我们进入密法的时分，需要接受密法的灌顶。灌顶在藏文中叫旺，梵语里叫阿比肯扎。灌顶有两层含义，第一层便是灌注或许洗刷、洗掉的意思，也便是给我们灌注将来的脱节。
正本我们的如来藏将来可以开发的，但是假设没有给我们这样的灌注，没有这种力气的话，依托自己的才能，很难展现出它实在应有的正本特征。我们的佛性相当于现已沉睡了一样的，但经过灌顶今后，很快的时间傍边它就可以开发。
就像一个种子，没有遇到水的时分，或许很长时间都没方法发芽，但是到了春天的时节，又灌溉了水，它会有发芽的时机。这是灌顶的第一层内容灌注。第二层内容便是摧毁。也便是说经过灌顶今后，我们相续傍边的烦恼障、所知障、习气障很多的阻碍渐渐会摧毁，增上的智慧就可以开发。
很多人格外喜爱灌顶。很多居士不知道啥叫作灌顶，但是只需传闻哪里有灌顶，也不查询上师，也不查询灌顶的内容，就匆匆忙忙跑去受灌顶。有些法或许我们即生傍边不一定能学得了，但也两个月、三个月地受灌顶。
一方面你们受灌顶也是极好的，可以种一个善根；但另一方面，灌顶的时分，假设你没有观想好，弟子和上师之间一切的缘由没有彻底的话，灌顶你不一定能得到。并不是一切的灌顶都能实在得到。索达吉堪布2015金萨法会开示
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