在家信众，修行中首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后，佛宝、法宝还完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。
大陆现在有所谓的“二宝弟子”，就是皈依佛、皈依法，但不皈依僧。对出家师父没有恭敬心，就难以得到修行佛法的利益，到最后一宝都没有。
袈裟是三世诸佛解脱的幢相。能出家就说明善根深厚，光这一点都值得我们恭敬。更何况他还受持出家戒，每天福德流长！一个持戒比丘就是每天受用万两黄金的供养也消受得起。
供养三宝，首先是自己得到利益。当年唐太宗和玄奘法师之间有一段对话，唐太宗说：“对您这样的高僧大德我能恭敬，然而对修行一般的比丘，好像不值得恭敬？”玄奘法师说：“不能这样！就好像你想求真龙下雨，先要向泥龙祈祷，真龙才能下雨。要向佛求福，首先要先向凡夫僧求，佛菩萨才会使你得福。”
唐太宗一听豁然开朗，以后就是见到沙弥都恭恭敬敬。一个皇帝都有这样的心态，何况一般的居士。
对出家人恭敬就有福德，反之会折福。以前就有一位国王因为对阿罗汉傲慢失礼，由此而失去了王位！
要多看出家师父好的方面，末法时代用圣贤僧的标准来衡量所有出家师父也是不恰当的。
僧团是住持佛法的主力军，如果老是讲出家人的过失，使得社会一般人士对整个僧团一点信心都没有，佛法当然就会名声扫地。
如果出家师父确实有不如法的地方，可以私下以慈悲心劝勉，万不可当众宣扬。菩萨戒在十重戒里规定，“说四众过”犯波罗夷罪。
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