佛教早课的礼仪规范

早课是全寺僧众于每日清晨(约在寅丑之间)齐集大殿，朗读《楞严咒》、《大悲咒》十小咒、《心经》各一遍，在朗读的起止都配有梵呗赞偈。其中，《楞严咒》为一堂功课，《大悲咒》、十小咒等为一堂功课，有些寺院这两堂功课轮流念，只有在佛教节日才念两堂功课。假如在初一、十五，早课之前加唱香赞，即《宝鼎赞》：宝鼎热名香，遍及十方，忠诚奉献法中王。端为世界祝平和，地久天长。端为世界祝平和，地久天长。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南天香云盖菩萨摩诃萨。假如在佛菩萨圣诞或普佛时，则唱《戒定真香》。通常寺院在平常都是直接从《楞严咒》开始。《楞严咒》又称为《大佛顶如来顶髻白盖陀罗尼》，出自《大佛顶首楞严经》第七卷。在藏文经典中称为《大白伞盖总持陀罗尼经》，西藏各喇嘛寺院也是每日朗读的。经中说，十方诸佛以此神咒而成无上正觉，诵持此咒有降魔息灾、拔济群苦、制伏外道的效果。《楞严咒》的咒文较长，有427句，2620字，其本身就构变成一堂功课。宋元以来一向盛行，特别是南宋和元两代，森林每年于安居结夏中定有三月(农历四月十三至七月十三为期的楞严会制)，节日、祝愿、祈求、荐亡等无不讽诵。《大悲咒》出于《千手千眼观世音菩萨广阔满意无碍大悲心陀罗尼经》，是观世音菩萨的底子法门。至于《十小咒》的名称与出处，列举于下：l、《如意宝轮陀罗尼》，出自《如意轮陀罗尼经》，也是观世音菩萨的法门之一。2、《消灾吉利神咒》，出自《佛说炽隆重威德消灾吉利陀罗尼经》。3、《积德行善宝山神咒》，出处不明。4、《准提神咒》，出自《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》。5、《圣无量寿决议光亮陀罗尼》，是元代人所译，无有经本，是阿弥陀佛法门之一。6、《药师灌顶真言》，出自《药师如来本愿积德行善经》。7、《观音灵感真言》，元代人所译，没有经本，也是观音法门之一。8、《七佛灭罪真言》，出自《陀罗尼杂集》。9、《往生净土神咒》，即《拔悉数业障底子得生净土陀罗尼》。10、《大吉利天女咒》，出自《金光亮经》。念完咒语后，便朗读《心经》。然后，维那起腔唱：摩诃般若波罗蜜多三遍，再唱赞偈：上来现前清净众，讽诵楞严秘密咒，回向三宝众龙天，看护伽蓝诸圣众。三途八难俱离苦，四恩三有尽沾恩，国界安定兵革销，风调雨顺民安泰。群众熏修希胜进，十地顿超无难事，三门清净绝非虞，众等归依增福慧。阿弥陀佛身金色，相好光亮无等伦，白毫婉转五须弥，绀目弄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登对岸。南无西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛。两序群众出班绕佛，念南无阿弥陀佛几百声。接着，转板念阿弥陀佛，群众归跪下三称南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨。然后，维那起腔念《普贤菩萨十大愿王》，悦众敲引磬和板：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者悔过业障，五者随喜积德行善，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。十方三世悉数佛，悉数菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。接着，维那起腔念：四生九有，同登华藏玄门；八难三途，共入毗卢性海(接铃鼓)。群众站起来，维那起腔唱三归依。接着，假如逢朔望，加念南无香云盖菩萨摩诃萨三称。维那起腔，群众跟着木鱼声念南无护法韦陀尊天菩萨三称。然后，换成敲引磬，念《大吉利天女咒》。最终，唱《韦驮赞》：韦驮天将，菩萨化身，支持佛法誓弘深。宝杵镇魔军，积德行善难伦，祈求副群心。南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。假如逢初一、十五朔望的时候，早课完后，顶礼三拜，不问讯，依然向上立定，维那师鸣磬三声，独自称各位祖师姓名：顶礼西天东土历代祖师(一拜)顶礼全国宏宗演教诸大善常识(一拜)顶礼本寺开山暨历代诸祖老和尚(一拜)顶礼各人得戒坛上十师及剃度恩师(一拜)顶礼方丈和尚顶礼完后，依然站立，维那敲磬三声，然后维那呼：时维佛历XX年，公元XX年XX月XX日朔(望)旦良辰，群众师聚集大殿普礼三拜。维那敲三下磬，接三下大钟。这么，早课悉数完毕。