佛陀灭度后，迦叶尊者从前提出这么的准则：佛所已制，不许抛弃；佛所未制，不许再制。因而，历代的许多大德，都不敢赋予戒律灵敏习惯的生命。而以印度人的观念来标准中国人，以古代的观念来标准现代人，宁可让戒律抛弃一边，也不愿意让它与年代潮流适合。《五分律》卷二十二中有如此阐明：佛言：虽是我所制，余方不认为清净者，皆不使用；虽非我所制，余方必应行者，皆不得不行。可知佛教戒律，并不呆板，只要不违反佛制的准则，就能够随方使用，天然也能够跟着年代的潮流而使用，可是怎样随方使用，就必须了解戒律以后，才能够灵敏圆融，才不会违反佛制的准则。年代虽然有新旧，可是律制的精力则是历久常新的，不能泥古不化，更不能因为有些不习惯，而抛弃不必。要发扬佛陀我不入地狱，谁入地狱的大悲精力，要圆融地理解戒律，使之非常好地与新年代相适合。
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