在佛门中，学道者吃饭时，要观想：一、计功多少，量彼来处：面对供养，要算算自个做了多少积德行善，并思量粒米维艰，来处不易。智度论云：此食垦植收成，舂磨淘汰，炊煮及成，工用甚多。量彼来处者，僧祇律云：施主减其妻、子之分，求福故施。凡受食时，当作此观。二、忖己德行，全缺应供：藉着受食来检讨自个，想想自个的德行受得起如此供养吗？毗尼母律云：若不坐禅诵经，营三宝事，及不持戒，受人信施，为施所堕，则不宜受食。德行若全，则可应供受食。凡受食时，当作此观。三、防心离过，贪等为宗：谨防心念，远离过错，对所受的食物，甘旨的不起贪念，中味的不起痴心，劣等的不起瞋心。四、正事良药，为疗形枯：将所受的食物，当作疗养身心饥渴的良药。五、为成道业，故受此食：要藉假修真，不食简单饥饿，体衰多病，难成道业；可是假如贪多，也简单产生各种疾病。所以有必要饮食适量才干资身修道。吃一顿饭要把它与佛法结合在一起，能如此，即便硬如钢铁的食物也能消化；反之，即是滴水也难以消化。因而，佛门中过堂有一语：五观若明金易化，三心未了水难消。
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