往生西方極樂世界之後是否還要再修行？是不是有一個修行的次第？
慧淨法師答：到那裡是無修而修，修而無修，是自自然然證悟的境界，因為那裡是涅槃的境界，所以善導大師說「極樂無為涅槃界」。極樂報土沒有所謂修不修的次第問題。
在娑婆世界，如果依自己的力量修行，必須要先降伏見惑，然後斷除思惑，之後再破除塵沙惑、斷除一品無明，一直到四十一品無明統統斷了，才能由等覺進入妙覺，可是極樂世界不需要這樣，所以曇鸞大師在《往生論註》中就用「樹」來形容。在娑婆世界，「樹」是指一寸一寸逐漸生長，可是有一種「樹」是一天就生長百尺，曇鸞大師用這種來譬喻極樂世界。
比如古代，如果你告訴別人搭一種器具（電梯）幾秒鐘就可以到一○一大樓的高度，人家一定不會相信，他們相信的方式就是用跑的，或是健步如飛的概念，可是在現代這樣的觀念大家就會相信，因為看得到。
極樂世界不是像娑婆世界這樣的，大家都以在娑婆能想像的在想像極樂世界，這都是錯誤的。以凡夫的見解來想像極樂世界，就是以可思議的來想像不可思議的。經典上講的非常清楚，阿彌陀佛這一句名號是「具足無量無邊不可思議功德」。現在我們都是用可思議的去想像不可思議的，是完全錯誤的。
釋迦牟尼佛夜睹明星，百千陀羅尼當下現前，當然釋迦牟尼佛是經過了六年苦行，而且在這之前是從兜率陀天下來，已經是經過了三大阿僧祇劫。相同的，在這之前，阿彌陀佛已經為我們五劫思惟，兆載永劫積植菩薩無量德行。雖然我們凡夫沒有積植任何的功德，可是阿彌陀佛有啊！所以才說「他力」。
